思古

不知为什么，就这么顺手地写下了“思古”这两个字，是感情的缺乏抑或须心灵的慰藉？

很多的时候，喜欢在日薄西山前，攀上不高不矮的山，寻一块凹突不平的岩石，静静地坐下，于是就看天，看云，看山，看树，很远很远的远方，心悟八极，恍若神仙，闭了眼，任思绪飞翔，于是古代的人和事就活生生地出现在我眼前。

我看见了什么？我又思恋着古代的什么？

无语问苍天，这是我生命的感动。

既然坐在山顶，肯定会想起古代的名山：华山、黄山、泰山、峨眉山……名山肯定有名人游过，于是吟上了老杜的“会当凌绝顶，一览众山小”，太白的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”……有了这些名人，这些名山的文化也就愈加博大而精深了。

浪漫的酒仙子太白，迷醉于山水之间的东坡，耿直的乐天，这些古代的文化名人哟，淡泊名利，耳根清净，超凡脱俗，怎能不让人思恋呢？

有关的典故，如“华山论剑”“梁山起义”倒颇令人心动的。

传说呢？愚公移山早已成为美谈。

《西游记》里讲，雪神为救助一个上京赶考而因衣服单薄冻倒在路上的公子，就毅然停止了撒雪，公子得救了，而雪神却因此触犯了天条而被逐出了天庭。流落凡间的雪神不断惩恶扬善，以期功德圆满之时再回天堂。不料雪神又与她救的公子相遇了，并且他们之间演绎了一幕幕真挚的爱情悲喜剧。最终雪神依恋人间，无心重返天堂，遂决定与公子结为百年之好，隐居山林。

这也真够感人完美的。有人说雪神傻，神仙不做却当凡妇。

就这么思古，静静地思古。

历史的距离使古代的一切以一种完美的姿态出现在我眼里。

环境的无奈心情的郁闷常使我一个人去江里泛舟。

日暮斜阳，波光点点，一只小舟载着一个思古的人。

会想起什么呢？国破山河在，满脸愁容的李后主伫立城楼，望滔滔江水，抚今追昔，吟出了千古名句：

春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕楼玉砌应尤在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

还有呢？一千二百年前，落第的张继也是在江上的小舟里写下不朽的诗句：

月落呜啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

也许张继不落榜，古代诗库里便会少一朵奇葩。此刻我能做什么呢？除了思古。

兴尽晚回舟，归来的时候看到了“惊起一滩鸥鸬“的佳景。

很喜欢借助古典名曲来思古。

倾听《高山流水》，就会感受到高山流水的友情的何等的伟大；听如泣如诉的《梁祝》，就可感受到梁山伯与祝英台感天动地的爱情；听仿《广陵散》时，心浪翻涌，想起了晋代“竹林七贤”之一的嵇康临刑之前叹息“《广陵散》从此绝矣。”一部千古绝唱就这样失传了，真是可惜，可惜，还有《平沙落雁》、《梅花三弄》等，几乎每一名曲都有一个不寻常的故事。

在电视里看到黄沙，不能不思古。平沙万里绝人烟，萧索竟终古，一座座沙丘怒目横立，一条条沙梁巨龙般蜿蜒，漫漫黄沙，“天海”相连，苍茫，广袤，粗犷，神秘。这时你就不难体会王维写的“大漠孤烟直”的心境了。沙漠是残酷的，然而伟大的古人还是征服了它，“丝绸之路”的开创，世人扼腕叹服。

仿佛佛天生是与古代联系在一起的，当我们徜徉于寺庙里的角角落落时，就深刻地体验到了这一点。嗅着非凡的气息，就如置身于另一个文明，走进了古代世界。佛的伟大在于为众生提供了灵魂栖息的家园。如果你厌倦了人世间的生与死、名与利，人情的冷与暖，那么到佛门中来吧，它会使.你心如止水，冲塑自我。佛门中人，永绝红尘，不食人间烟火。专心研读经书也是一种令人向往的活法。这也难怪，唐玄藏不畏艰苦，千里西天取经，也正是抱着这个信念。

中国有古代四大名寺：金山寺、普陀寺、文殊寺、大名寺，其中首推金山寺。与金山寺有关的“水漫金山”的传说早已耳熟能详，我佩服白娘子的勇气，她的选择是被逼无奈的，是情有可原的，而法海未免显得欺人太甚了。

我不知为什么如此眷恋着古代，并不是否定现代文明总觉得个人与这个大红大紫的社会格格不入。有时候一部古剧的播出会使我久久不能回到现实中来，也许是自己活得太悲哀。生命历程中给我印象最深的古剧是《新白娘子传奇》。白娘子和许仙的爱情既悲壮又真实，彼此相爱深厚，甘愿为对方赴汤蹈火，生死与共，这是毫无雕饰的最真的爱情，不管白娘子是不是蛇妖，何况她还是一个比神仙法海还好的蛇妖呢！白娘子与许仙在断桥上相会的那一幕至今仍停留在我的脑海中。如果把他们的爱情比作永久冰山，那么现代人的爱情就是浅薄的雪。

因为这一点愈加使我思古了。

我思念古代的人们、服饰、街市……

有时好想自己是古人，即使明明知道是不可能的事，却还要把自己锁在一个虚幻的阁子里。

真羡慕令狐冲与任姑娘，能隐居山林，笑傲江湖。

每一次哼起《笑傲江湖》这首曲子，总是凭空起许多思古的情愫。

也许我只能笑傲人生了。