为了梦想

梦想是识，是行，是缘。

人生缘于呼吸，也缘于梦想。出生时，啼哭是缘，梦想降临凡尘；成长时，快乐是缘，梦想护持左右；离世时，随喜是缘，梦想转入轮回。

梦想如一片云，飘在自性的天空；梦想如水中鱼，“龙衔海珠，游鱼不顾”。倘若梦想套上枷锁，便再无光华，与妄想无异。古往今来，无论圣贤，亦或凡夫，哪个不是为了梦想而耗尽心力，苦乐相随？圣贤梦想以己之力，唤醒愚痴众生。凡夫梦想功成名就，享尽天年之乐。圣贤的梦想是自利利他，凡夫的梦想是求己之福，境界虽有不同，但都为心性使然，没有对错之别。

释迦牟尼佛有梦想，为一大事因缘而住世。他梦想着为令众生开佛知见故，为令众生示佛知见故，为令众生悟佛知见故，为令众生入佛知见故。佛祖为了这个梦想，断除俗世之一切扰，以泛宇宙的大无我观只为证得菩提。他在悟道的过程中舍生忘死，克服种种魔障，最终成就无上佛果。当他证得菩提后，并未忘记当初的大发心，于是讲经布法，普渡众生，帮助被妄想蒙蔽本体的众生明心见性，把握梦想，超越梦想，离苦得乐。可以说，佛祖的梦想是无私的，他以无我的善行向众生明示“我命由我不由天”的真义，为众生开启一扇破除我执的般若之门：我并非小我，而是与宇宙天地合一的大我。

如今的时代，圣贤已不在，梦想依然在。芸芸众生的梦想如恒河沙数，虽然杂多，实则不增不减，不垢不净。此外，梦想有时因时间而改变，因环境而改变，鲁迅就是这样。

鲁迅是众生中的一个，很平凡。他不是圣人，但他的作品却饱含了圣人的情怀与胸襟，何故？这与他的经历息息相关。13岁前的鲁迅，是公子哥，俗称“富二代”，生活可以说顺风顺水，梦想也就很简单：希望快乐永存。然而，就在13岁那年，鲁迅的“富二代”光环被抢夺了。他京城做官的祖父因为科举舞弊案而锒铛入狱，而他的父亲也从此一病不起直至病亡。如人饮水，冷暖自知，家道中落的残酷宣判了鲁迅快乐童年的死刑，他也开始遍尝世间冷暖。鲁迅揉碎了过往的那个“小我”，亲近劳苦大众。后来，他去日本学医，当时的梦想就是“救治像我父亲一样的人们”。然而，当时“吃人”的环境让他看到了自己的心，找到了自己的心：医生也许能够救治身体的疾病，却无法救治精神的疾病。从此，鲁迅果决地拿起笔，怀着悲悯的心，要与丑陋的现实做斗争，拯救奴性的中国人。现在想想，鲁迅是大丈夫！虽然他的言辞尖刻，但他的心灵火热，他发愿用文字救死扶伤，并且为了这个梦想敢作敢为，以凡夫之躯屹立于天地间，其浩然正气拯救的不光是中国人的命，更是中国人的根！

……也许，我们的梦想看上去可笑，但不要怕，大胆的说出来。

拿我来说吧！我梦想如今的中国少一点方舟子似的“科怪”。要知道，世间之所以有纷争，说到底就是一个“我”在作祟，而方舟子先生前些时候质疑韩寒的文学天才就是误入“我见”的圈套。方舟子先生是科学打假斗士，这点儿不可否认。但他似乎有点不守本分，非要拿科学的思维去验证文学的道理，就好像拿着玻璃杯去盛狮子奶一样。可以这么说，方舟子先生这次质疑韩寒是自讨没趣地做了一回套中人，井底蛙，真是当局者迷，旁观者清。

我梦想成为中国的尼克胡哲。为了这个梦想，我决心不再让恐惧瘫痪我的生命，不再让痛苦堕落我的筋骨。也许我不能够创造奇迹，但我一定能让自己变为奇迹！也许我有健全的身体，但我的精神在尼克胡哲的面前不堪一击。尼克胡哲用他的梦想向我们证明超越形体的生命才是最可爱的！

很多年后，当我们感怀过往，曾经的梦想就像琴弦，我们抚弦而奏，是否又奏出一曲完整的生命之歌呢？