羲皇故都随笔（一）

农历二月

淮河之阳，八卦之乡，一年一度，公祭羲皇。

初春时光，宛丘之道，万头攒动，宾客熙攘；宛丘之下，有来雍雍，端容肃仪，礼乐鸣锵。蒸畀祖妣，丰肴衍衍，香火袅袅；草木花光，馥馥播芳。履迹之舞，语喁喁诵经义，翩跹跹以裔裔，漾宛丘之上兮……

羲皇故都，古老神奇。上溯五亿万年前，这里曾是无边汪洋中一块古陆。在古陆上于数千年前自然天成一汪龙湖。湖中有丘，时有东夷族人取名宛丘；其首领伏羲氏率部族沿黄东下择水而居，在宛丘之上筑城建邑，即而今平粮台古城之墟。

“淮阳”始由秦设淮阳郡汉置淮阳国得名，继有淮阳与陈楚故都之称。龙湖之名虽无定考，然惟龙祖之居莫属，盖乃伏羲“龙头蛇身”、“龙族龙宗”、“龙之传人”哉！

伏羲号太昊，取“日月之明”之意，是中国可靠古籍所载第一个最早的皇帝。他生于渭水流域的成纪（今甘肃东南部天水市泰安），都于陈，卒于陈（今淮阳），殓城北蔡河之滨。春秋时已有其陵，扩制于盛唐，臻善于明清。近千亩太昊陵地，有紫禁城和皇城内外两城相抱一体，北依蔡河，南朝龙湖，风光旖旎。园内古柏夹道参天，遍设祭祀庙宇，碑刻井然林立；华夏名陵，雄殿伟宇，辉同金碧。晨钟暮鼓，声闻遐迩，情动客旅。在贯穿南北的中轴线上，紫禁城中那象征“天圆地方”的陵墓，由几十座恢弘建筑垂拱呼拥，巍然耸立。墓前青石碑上镌“太昊伏羲氏之墓”，相传为苏小妹持巾作笔所题。陵后有“蓍草园”，《博物志》载“蓍千岁而三百茎，故知告凶。”伏羲即以蓍草画卦，观感此草，宛有一股扑面而来、与人相通的灵气。

陵园16道大门名号奇异，义旨默契。打开第一道大门午朝门可直望陵墓所在；南北大门层层打开，则恍入忘我之境，领天地灵气、幽眇神意，宛在天池，如沐如浴。伏羲画卦台在宛丘湖中一小岛上，广阔十余亩，出水六尺余；卦台中央的画卦亭，上悬先天八卦，下栖两只神龟，各拥一青石碑，一书“开物成务”，一书“先天精蕴”，玄远如谜；亭前侧置一青石算盘，散布棋子，既象河图，又象洛书，细看又似是而非；亭前“八卦柏”南看南歪，北看北歪，莫测玄机。位于东西南北中心的太极门，与两仪门、四象门、三才门、五行门，攸关先天八卦数理：两仪门、四象门尽显阴阳天地、春夏秋冬四时之气，三才门、五行门包藏“天地人”三才和“金木水火土”五行妙谛……教人领悟太极乃派生万物之源，延揽八荒之极。东西两个角门，展现人祖仰观俯察、诠释自然万物的把握方式和认知能力。他在此定姓氏，结网罟，兴庖厨，养牲牺，习干戈，融民族，谋统一，画八卦，创图腾，树龙旗，制嫁娶，造琴瑟，谱乐曲。是肇始华夏文明的人祖和先驱。《尚书.顾命》载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，天应以鸟兽文章，地应以河洛图书，乃则以作易。”伏羲八卦即为《周易》和《尚书－洪范》两书的来源。正是这一切把太昊“一画开天”的神话传说变成了历史的真实，证明中国哲学的萌芽由此而生，并奠定了中国和东方文化思想及之后易学发展的根基。

盛世中国，历史悠久，其文明接力，传承有序，无与伦比；朝拜人祖的活动距今数千年仍遍及全国各地炎黄子孙，两岸三地祭祀香火不约而契。

华夏之大，名陵十八，堪称冠者，当为淮阳羲皇陵祭；近年初春前来朝圣者，仅周边五省数百县农民日均20万人，历时一月；年朝圣者多达140余万人。成为中国最大的民间庙会，而今已被列为我国非物质文化遗产。国内游宾香客、海外华裔，欣喜有加，尽瞻人祖风貌和名陵伟仪，感慰千古文明的洗礼，祈望朝圣谒祖世代永续。

数千载兴衰浮沉，沧海桑田，斗转星移，如今的淮阳县城就座落在陈楚故城和龙湖中。万亩龙湖水域环抱古城，湖内景点众多，独有的人文和自然景观形成“湖中有城，城中有湖，城在水中，人在画中”的中原水城独有特色，堪为中原明珠，内陆奇观。其气势规模，令杭州西湖、武汉东湖叹为观止。龙湖美景四时俱佳：乍暖还寒，碧水浮光，鸥鹭嬉滩；炎炎仲夏，柳丝垂岸，荷叶田田；深秋时节，蒲苇摇曳、芦花如雪；数九寒冬，垂柳银装、一派北国风光……苏轼曾于陶醉之余，写下“惟有柳湖万株柳，晴阴与子共朝昏……朝看浓翠傲严赫，夜爱疏影摇清园，风翻雪陈春絮乱，春响吸木秋声坚；四时盛衰各有态，摇落凄怆惊寒温……”的诗句。它还是一座璀璨的历史文化宫殿，湖中囊裹画卦台、白龟池、弦歌台、司城贞子阁、陈楚故城、苏辙读书台、古建筑群伏羲陵，曹植思陵冢以及伏羲神农古城址平粮台。

今天这里的人民俨然得人祖之荫庇，承天地之灵气，占开放之大吉，鹰扬奋起，呼风唤雨，创造着举世刮目相看、日新月异的经济文化奇迹。他们怀着传统的独有的虔诚，形成了由“每年一次朝祖会”到“春季朝祖会，秋季寻根游”和“两年一届姓氏文化节”的新格局；每年的伏羲陵前，从四面八方而来、朝圣的人山人海难以数计。