得成比目何辞死——我读古代爱情故事（1）

浮躁的社会里，我们的灵魂依然在流离失所。当一颗心无处安放的时候，总幻想着有天能够穿越到千百年前的时空中，只为找到一片真正属于心灵的栖息地。

古老的岁月，明媚而忧伤。我喜欢那片天空下弥漫的古典气息，是那么的浓郁而幽远，是那么的温馨又美好。衣袂飘飘的男子，腰系玉佩打马而过；长裙曳地的女子，气若幽兰巧笑嫣然。他们在陌上相逢，松下听琴。他们于月里起舞，花间纵酒。多少伉俪情深的故事，曾令我心起伏；多少生死相依的爱恋，曾让我心荡漾哦。

如果你能挣脱世俗的羁绊，摒弃世间的恩怨。那么就赶紧让梦儿启程，让心儿插上翅膀。准备好了吗？今夜，我在旧时光里——等你。

第一季【周秦汉】部分

一。你是我胸口永远的痛——周穆王和盛姬

周朝是一个以姬姓家族统治的时代，统治时长近八百年，分为西周和东周。由于时局的动荡，一个朝代被分为两个甚至几个时期，这在历史上并不少见。如东汉西汉，南宋北宋。西周的农业、青铜业，乃至军事的发展，都十分的鼎盛。也就是在这样的历史时期，诗经随之应运而生。

“执子之手，与子偕老。”握紧你的双手，愿和你今生相爱到白头。

《诗经》中有很多此类感人肺腑的句子，都成了古往今来男女之间吟诵爱情的经典名句。它无需唐诗的细腻精致，也不用宋词的委婉含蓄，自然淳朴的句子散发着原始气息。

他们的爱是那样的不掖不藏，真诚而热烈，如此简单又快乐。不管时空怎么转变，那份爱始终就在心间。就像一句“你爱或者不爱我，爱就在那里不增不减；你跟或者不跟我，我的手就在你手里不舍不弃。”其坦荡之气，尽显君子风度；其率真之语，不失温馨浪漫。

西周第五代国君的周穆王，姓姬名满，是整个西周王朝在位最长的天子。民间流传得较广的传说，是说他和西王母曾在瑶池，有过一次浪漫的“敖包相会”。对此，我真的没有半点兴趣去探寻真伪。民间传说再加上文学作品的渲染，这个我们见得多。就像楚怀王在高唐和巫山神女的相会，还有《幽明录》中描写的刘晨和阮肇的那场人仙艳遇等等。那只是古人摆脱不了神性观念的束缚，于是借助一些文人的绣口妙笔，为我们后人美幻出了太多美妙又动听的故事。这样的故事，能令我们产生无尽的神思与遐想，想来也是情理之中的事。

还是感谢一下西晋初年一个叫“不准”的盗墓贼吧，因为如果不是他那次盗墓盗出了《穆天子传》，也许在后人的心中，就少了历史上一段感人的爱情故事。

周穆王与盛姬，是属于帝王与妃子之间的爱恋。两千多年前，他们有过一场骄泰奢侈的蜜月旅行。这也是他们人生当中一段最为浪漫，也最为幸福的美好时光。贵为天子的周穆王，驾八匹骏马驰骋人间，怀坐美人笑指江山。沙麓山，他们并肩共浴夕阳；重璧台，他们携手听雨赏雪。我想所谓的神仙眷属一样的生活，大致如此。

俗语说：人无千日好花无百日红。只可惜盛姬在旅行途中患了风寒，医治无效，没多久就病逝了。《穆天子传。卷之六》：“逄寒疾，天子舍于泽中。盛姬告病，天子怜之……盛姬告病□。天子哀之，是曰哀次。天子乃殡盛姬于毂丘之庙。壬寅，天子命哭，启为主，祭文宾丧。”

盛姬死后，周穆王伤心欲绝，以最高的皇后葬礼制度安葬了她，还哭了三天三夜。自古红颜多薄命，虽然我们总是对那些女子的不幸会发出叹息，对上天的无情与不公会满怀愤慨。可是，这样又能改变什么呢？盛姬的早逝让人感到无比的惋惜，但我更为周穆王的至情至善所感动。

正因为有了这段爱情故事，唐人当然不会错过以唐诗的形式来各自抒情和感叹。杜牧《瑶池》诗云：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”唐彦谦《穆天子传》诗中写：“瑶池清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。”白居易更以借讽喻李夫人的事在《李夫人》诗中写下：“君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。”

《文心雕龙。祝盟第十》也有记载：“周丧盛姬，内史执策。”周穆王终因盛姬的薄命，无法与她偕老。他们的爱情短暂，恰如烟花般的绚烂美丽。我相信，他们的爱一定会和那些曾书写在竹简丝帛上的诗经句子一样，隽永深刻。即使千秋万代，不会褪色。

夜，如水的凉。月光清幽而孤寂地浮在窗棂上，简直就是一位身着白衣的美人，在那儿颔首低眉，脉脉不语。谁曾让你的生命快乐？是那如月色一样温柔娴静的女子；谁曾让你觉得世间美好？是那如花香一样馥郁芬芳的佳人。

爱与不爱，都是历史的尘埃。当我们站在夕阳的余晖下，遥想那一抔抔黄土下面，埋着多少白骨芳魂，心中的荒芜与凄凉不由得漫上心头。正如《红楼梦》中跛足道人唱的那首《好了歌》：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”听后，还真是让人心里生出一种无奈与心酸。一段绚烂多情的悠悠岁月，一场执子之手的锦瑟华年里，历史曾留下了他们身影，更见证过他们的爱情。

给我一刹那，对你宠爱，给我一辈子，送你离开。在这亦真亦幻的世界，一切都是浮云的人生里，只要拥有一段刻骨铭心的爱情，真的是，无怨无悔了。

二。蓝桥女子，咱不见不散——尾生的殉情

在中国古代的男子中，我对两个人那是极其佩服。一个是柳下惠，一个就是尾生。

某个寒冷的冬夜，一名女子来投宿。柳下惠见她冷得直打哆嗦，担心她会冻死。于是，怜香惜玉的他急忙解开外衣把女子紧紧裹在怀中。就这样两人坐了一晚上，柳下惠居然和女子相安无事。从此，柳下惠“坐怀不乱”的美名传播了五湖四海。

我曾这样的想过，莫非那个女子身上能散发出一种迷魂香气，当时就令柳下惠昏迷了过去，从而使得柳下惠没能得逞。要不就是因为那个女子长得奇丑无比，柳下惠只不过是出于可怜，用他的一片仁爱之心去温暖她一下而已。尽管我对自己这种庸俗甚至猥琐的想法，也感到好笑。然而，也实在找不出更好的理由来说服自己的质疑。孔子说过：“吾未见好德如好色者也。”这天下，果真有如此不近女色的男人吗？假如故事是真实的，且在排除他身体没有其他毛病的情况下，那他真是比圣人还圣人，比唐僧更唐僧了。那么柳下惠也将是中国乃至世界，真正一位当之无愧的正人君子了。

回到正题，我最早知道尾生的故事，是在冯梦龙的《情史》中读到的。不过故事最早的来源应是出自《庄子·盗跖》一书中：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”短短二十二字，却向我们讲叙了一段凄婉哀绝的爱情故事。

尾生是春秋时鲁国曲阜人，和孔子是老乡。他后来迁居到陕西梁地的时候，和当地一位女子真心相爱，并私定了终生。由于尾生乃一介穷书生，女子的父母自然是极力反对他们的恋爱。无奈之下，两人决定私奔。于是，他们约好了见面地点是在一座木桥下。那天尾生在桥下翘首期盼，是左等右等，连花儿都等谢了，就是还不见心上人的的身影。原来，女子的父母为了防止她出门去见尾生，居然把她锁在闺房里。真是天有不测风云，就在这个时候，天空忽然下起了倾盆大雨，还引发了一场山洪的暴发。然而痴情的尾生，心中念念不忘他们不见不散的约定，并没有选择离开。只见他两眼痴痴地盯着恋人的必经之路，双手紧紧抱着桥柱，最后活活被淹死了。

从此，人间多了一出爱情悲剧，文学领域里也多了两条成语——“尾生之信”和“抱柱之信”。《玉台新咏·古诗八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”故事到此为止了，而我们的心却久久不能平息。这个故事给我们的启示，我觉得并不在于告诫我们对爱情要达到象尾生这般的痴。也许，更大层次的意义而在于一个人的守信问题。欧阳修虽言：人生自是有情痴，此恨不关风与月。大凡饮食男女为爱执着，为情所困，即便是痴，也不能盲目的痴。若都如尾生那样连命都痴掉了，还怎么去谈情和说爱？后来人们常用“魂断蓝桥”这四个字，来形容一段爱情的悲剧。美国曾有一部经典的爱情影片，就叫做《魂断蓝桥》。看了很多年，故事情节也记不怎么清楚了。大约是一名军官和一个女子真心相爱，由于战事，男主人公被迫与她分别，没想到最后战死在前线了。

不过尾生殉情在蓝桥的故事，到了唐代，又演绎出了另一段别具风格的爱情故事。那是唐朝一个叫裴航的秀才，路过蓝桥的时候，因为口渴而来到一户人家求水。没想到出门给他端水喝的竟是一位绝世美人，她的名字叫做云英。裴航对云英一见钟情，心想非她莫娶。故事的最后结局当然是让人羡慕不已。裴航不但娶了云英，而且夫妻双双归入玉峰，竟然成了一对神仙。

一出悲剧，在跨越了千年之后一下变成了具有神话色彩的喜剧，真是令世人的眼睛为之一亮。所谓山不在高有仙则名，不管什么事物，一旦和神仙有了渊源，那后来的文人就会趋之若鹜地大力渲染和赞美的。更何况，象裴航和云英这么一对有情人终成眷属的美满故事。苏轼《南歌子·寓意》词：“蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行。”蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜。”纳兰容若《画堂春》：“浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”

想想也是，一个男人假使不用那么辛苦地遭受十年寒窗的读书之苦，还能遇上一位绝世的美人携手归去。就算双双不成为什么神仙，那也该是一种享用神仙眷侣的生活啊！所以说，裴航的幸运人生，也就成了多少人的向往与追求。

问世间，情为何物？直教人生死相许。感人的故事，总是能激发后人对美好生活的热爱和对完美爱情的憧憬。尾生，这样一个普通男子，为了遵守对爱人的许诺，为了对自由爱情的追求，不惜以生命为代价，向整个封建社会发出了有力的控诉。他在那个时代里所表现出来精神与勇气，的确给每位后人的心中带来了强大的震撼。因此，他也注定永远地载入了史册。

还是用诗人洛夫的一首《我在水中等你》的诗，来作为结尾吧：

水深及膝

淹腹

一寸寸漫至喉咙

浮在河面上的两只眼睛

仍炯炯然

望向一条青石小径

两耳倾听裙带抚过蓟草的窸窣

日日

月月

千百次升降于我胀大的体内

石柱上苍苔历历

臂上长满了牡蛎

发，在激流中盘缠如一窝水蛇

紧抱桥墩

我在千寻之下等你

水来

我在水中等你

火来

我在灰烬中等你