山居野人——云尚松

友邀约，意欲围桌而坐，东南西北，各据一隅，作方阵战。蓑翁一非阮囊羞涩，二非手背，实乃神倦心疺，了了无绪也！婉言以谢。

蓑翁素无空手套白狼之技，以小博大之术，也无侥幸之贪求。翼翼小心于方阵，为守住几个活命铜板，费尽心机，察言观色，防守多于进攻，能有胜果乎？

蓑翁，风里雨里，雨里风里，披蓑戴笠，扶犁挥锄者，一身泥汗，于贫瘠之壤，能刨出几分几文！沉落衣角之铜板不足以买小菜几个，买大米几升。介于此因，此花钱费神之娱乐参与甚少也！忍饥饿之苦痛，而无裹腹之食；受冷冻之虞忧，而无御寒之棉，何乐之有哉？

开窗。

阳台，瓷盆中兰草不知何时绽开几朵浅紫，一缕幽香便贴近心壁，迫着鼻梁袅袅不断。此兰草拜云君三年前所赐，并授以植养要义，所幸其不娇贵，只隔时换季，换换石卵，兑兑清水而已！久盼其花，今倏然得见，快哉！快哉！-

如是，心生一念，何不去访访那故交旧友，告以兰草花开之讯。哦！那山居野人——云尚松，屈指而数，未晤其面，又有三载矣，其况若何？-

醉翁之意不在酒，兼而享受他那处山水之色，且巧而又巧赚吃一点山野。比如山雉、野麋之类，岂非乐事！忍口不说了，吞滋津，涎欲下也！

兴兴于心，趣荡于胸。扶单车出，三小时后，弃车而步，一羊肠小径，蜿蜒伸向大山深处。

沿肠而之，夹道时见藤荆杂木，时有乱石，或爬或攀，如此山行一、二时辰，又有一山，曰莽岳，壁立，如削，其峰烟绕云缠，鹰鸷也畏之嵬巍，不过其顶。高风掠，附壁之松，搂风入怀，扯云为帜，啸哮状若易水之风起，乱壮士之袂，掀壮士之发，仰天指剑。蓑翁从其下过，不敢举目，仍感其欲倾欲倒，寒生胆隙也。-

莽岳乃云中之峰也！过莽岳后，其诸山虽高，也不齐莽岳之半腰，然各有其态，若伏兽，若蹲禽，若狼奔，若豕逐。-

吾以一片石为座，稍许歇息。而对面一箭之地，傍山之凹处，见草庐，便是野人云尚松之栖所——檀溪。

一山分两脉，均东向而走，形如字母“n”，由风雨之故，两边泥石俱下，中封其口，后再佐以人力，便积了一汪碧水，今之人谓之堰塞湖也。野人云君尚松则称之为“瑰湖”。吾曾问，何故取此名，云君笑而不语，吾戏之曰：“瑰者闺也，闺者，处子止于斯，汝游乎中，岂能无猥亵女色之意乎！意淫者常它物以代，或寄情于物，而恣意放浪，倾情如天注雨，汝类此耳！雅言称睹物思人，也所谓叶落而意颓，春归而情窦开。”云君以李昱语回吾：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！汝若何？洒尽一腔热血，其流之地，不过数丈，怎奈一江春水何？”吾竟无语以承前言。

云君，蓑翁高中同窗，其年小我四岁，其生性与我相若，故交往甚密，其常以“老兄”呼我。不过他之天分远远超我，聪明我辈远不及也！那时学业上不明之疑、不解之惑，我常向其讨教，于年纪而言，亦可所谓不耻下问也。说来渐愧，蓑翁高中念了七年，学勤，冥思，苦读，异想天不开，未修成正果。他则一气呵成，上了大都市里的大学，少年意气，人激进，后因学潮故，又不悔过，回了原籍。其女友为同系之学妹，其性格有点像《红与黑》里德拉莫尔侯爵的女儿——玛蒂儿，慕其才气，毕业之后，千里寻他，与之合卺。两年后，其妻终不耐山中之闭塞，山里之清苦，兼而父母频頻之呼唤，离他去了。

檀溪原有数十户人家，或因出入不便，峰阻岩障，地僻山远，陆续迁出；或因女远嫁男难娶而绝户，又不止十之一、二。

其小筑有雅名，曰筱寮，何故以名之，吾不好妄测，隐约闻奔他而来又离他而去的人，她的名讳嵌有一字“筱”。

檀溪终为云君一人独有，似乎这里之一切都含带其气息，山情水意，水意山情，也似乎有其秉性有其兴味矣！山之色水之光乃其衣披也，山之形乃其骨也，水之流乃其血也。

鸟鸣及虫嘶，虎啸兼狼嚎，乃其所谓音乐之交响。于吾而言，身入檀溪，与风和应，与雨酬答，乃状如与云君晤也，虽有几次不睹其颜，折而返，也不觉憾事。

吾曾以诡异之言弄他，曰：久羁野山不出，不问凡尘之事，不闻时势之变，莫有仙遇乎？狐女红玉是否为汝秉灯添香；婴宁是否捻梅一枝团汝而笑；瑰湖是否有金鲤凌波而来伴读雅文；月里娇娥是否舞袖飘然而下，同汝拈棋弈子。

吾之语，于他似有触，不过也只一丝黯色之云拂过皎皎圆月也！

岁月蚀人，吾虽长于云君，却他比吾显老。不过其神态不若吾之慵倦，其有道庄之风范。风散世尘，雨涮凡垢，清标之表，乃危松出云破雾。三千之飞瀑以为乐，数竿之青翠以为音，裂云之电以为光，天遥之霞以为色。纷青复翠，长树短蒿，鹿安兔逸，燕呢萤隐，天造之殊，地设之异，自然之披覆，日月为其妆也！

蓑翁感怀，心胸虽有万千之意，言之却失其趣味。丹青之善者，应可描其有，更可画其无。这里，蓑翁以无韵之乱文，不达之字符咏曰：

风熏熏而送，萋萋之卉木，芳发兮而芬吐，闻兰兮以听莺啭。

气沁沁而内，淅淅之淫浸，梅黄兮而榴熟，席簟兮以祛溽暑。

天荡荡而迥，山山之色寒，红无兮而绿残，赏菊兮以赋幽怀。

雪沸沸而漫，纯纯之素净，连天兮而接壤，欹梅兮以呵冰影。

天际有暗云动，些风送凉。

参差之木，其叶作细碎响，如玉指轻挑帘悬之珠，长茅短荇左右动，水随之，或浅波或微澜，欲雨乎？

一霎透雨，洗燥热郁火，涤心之烦脑之愦，而体通泰胸怀阔，目舒远而耳聪听。

骤雨过，云散天开。

横瑰湖之堤，又折行山径，步五百许，径旁异木奇葩，其滋其润若沐若浴，吾心怯怯，不敢急，恐身沾之俗尘，落而污之也。崇山有清气自峰若水瀑而泄；似有似无之雾，怀爽适幽逸，若轻云几朵，拂林木之青，摩山色之翠。参差披拂，若五音之律，往来胸臆作山水音。此刻假以羁人身份，捧卷掩怀，高吟子建之《洛神》，或长诵王勃《滕阁》，即神人仙者，无不羡也！

四下无有人，云杳莫知踪。

云君不知何处野游，吾观筱寮之动静，知其出门不久。

吾推荆扉而入，取竹勺接管引之山泉，清冽之液，瞧之暑气渴意顿失，何况将饮乎？甘淳津口，若仙葩神草之宿露。饮毕，双手掬，脸就之，洗，凉意漫弥全身，幽骨邃髓，不凄若凄，不寒若寒，中而合，妙而难言其妙也！犹是云君在，竹器汲水，陶沸煮，以山雾之初茶，冲泡，卷卷兮欲张，乃出土之芽，其鲜栩栩。轻而摇，慢而晃，其色更若雨苏风醒。淡淡之雅，幽幽之醇，如弱管轻丝发于花月之夜也！云君请饮，慢而品，心舒而肺张，神之奕奕，如步云端。享其茶艺，羡其茶好。虽无陆羽茶道规式，其芳非纤手播，其雅非素瓷静递，其珍非玉女奉，然其茶是茶，其水是水，二要具全，不失真趣也！

掀其锅盖，见红薯白薯五、六，吾选其一、二而食，味道稠浓，不过稍逊柴灰所煨之味也！

云君之煨薯，乃其独门绝技。选不破皮之薯若干，用烂泥浆膏其表，小心放入柴灶，再盖一层热柴灰，然后旺火其上，待饭好菜熟，柴火灰烬，取出，去所膏之泥壳，颜色如故，其红仍红，其白犹白，无半点烧坏之黑垢。掰开，其香破茧，如高闸泄洪，可诱得人吞痰不已，或口水悬河。

若为筱寮之秋客，除品猕桃、山柿之美外，汝还可亲尝云君之“糯米栗子饭”，栗子何物耶，山人曰尖栗。其形似织梭，如锥。其果熟，随西风而落，拾之，置于篓，悬空，去湿气。尔后指压之，壳破，去绒层，其肉仁现，生吃之，味过其它干果，比如桂园、荔枝。云君把糯米、栗子之肉仁，用山泉兑桂菊之花末，净洗三番，后又匀二者于锅，清水融溶，不使显凸，木盖严合，气之不漏，先猛火至水分将干未干，后文火而焖之，三味互渗。神仙也馋焉。

吾仰而倒于其竹睡椅，闭目，微簸轻摇，以消劳乏。

暝色渐浓，吾方回神，自竹睡椅起，出，眺目诸山，有霞烧其上，独有莽岳瑰异，不与它同，其巅依稀轮廓，可幻之其有也！斐然半腰，如束彩练，下有紫雾之纱缦环匝，阴晴不一，晦明不齐。

山风不晓何处来，荡荡而去终虚无。仲夏，何来秋秋之气，水皱而叶颤。吾寻思，云君今日怕是不归了。也好，蓑翁为其守筱寮一宿，明早去，留书一封，以邀功，以求下次，重重讹他，诈他一麂或一雉，带归，岂不妙哉？

晚餐自助也！吾于寮之后，半坡，有菜地，摘红椒数只，取寮檐所挂风干之野味切成片片，炒了一盆，不过没有大米，只得掰了四、五颗玉米煮了当粮。如此夜肴，箪而食，壶而浆，野趣盎然，玉盘珍馐可比乎？

“昨答南山僧，松肪寄一车，可以照读书，坚坐待朝霞”恐怕，今宵蓑翁也得学学陆放翁打发长夜之法了，烧松肪以为光，燃艾草以驱蚊，坚坐倒不必，吾可俯仰自如。于其寝卧处，简朴而无赘物，似有麝麋之气，野韭之香。一榻靠内壁，一四腿木桌，上置楚河汉界，红帅绿将诸子乃山石所琢所磨，石材如玉，其泽通润，指执之可感其内温，此棋子三十有二，皆精雕细镂，不知云君所费神费时多少！蓑翁棋盲，云君曾请弈，弃去一边车马炮，也掳吾将帅。吾心十窍通九窍，不与争。吾难不到他，他左右手各据一方，车前马跳，炮轰卒进，俨如诸葛司马之争锋，各不相让。或左为攻方，右为守方，进招拆招，彼进此阻，互为矛盾，使人称怪。

窗户以竹为栅，藤萝为帘。藤萝有探而入者，附衣伏案以为纹。云君不妨之，或牵之走以顺其性。偶有夜萤入，落于书，其光虽弱，也可见字。夜萤或停藤萝，时明时暗，以为珠玉之泽。夜月沿藤萝而照，风惊而动，或隐或现，云君与物境一而不二，无彼无此。蓑翁触物而怀友，与友借物而神通，吾言吾辞、他言他辞，致山致水，不失其旨，也可悉数互述。

其枕边叠放书籍一摞，张岱之《陶庵梦忆》、郑燮之《郑板桥集》、梭罗之《瓦尔登湖》及纪伯伦之《先知》、或棋谱，或于植殖之杂艺。自弈，览阅也不尽是他之消遣方式，他的大小制作多有天然之趣，竹具如篓、筐、笠、席、垫等，均不失竹之性，竹之色，而有其状。木器如凳、桌、卧榻、甑、盆等，多散木质之棻，有怡心悦目之形。

吾随手拈书一册，似读非读，半迷半醒，字之形文之意，也如寮外之色，朦朦胧胧，有入心作息者，乃风来风去之无踪。片片、碎碎；零零、散散，如记忆之中的掠影希光。偶然之轻触，不意之击激，怎不忍要泛泛而化入完全之怀思。

松肪之火，发苍黄之古味，其动若静，其静若动，动与静之谐，若露与叶之偶互，幽幽之雅，似李唐善诗者之附和。眯迷之惬，吾分明见了云君，云君用了一种物质的或超物质的形式，打量着吾之所有，吾不敢做假，不敢弄虚。澈透兮而晶润，怀瑜兮而握瑾，我心顿生忐忑，恐身所染之凡屑，行旅之俗垢，污了此方之毓秀。我持心以稳脉，恐杂念之乱涌，唇齿之错音，聒生物之清听，融形化象，作天然之属之从，臣而仆以亡我，签以一叶一枝之姓，一瓣一萼之名。

松肪之火，其暗也明矣。其内蕴之能量，尤使人看得见听得到最深远最原始的动静：

钟子期在涧间松下听着伯牙的古琴。巍巍乎若泰山，山入琴弦。洋洋乎若江河，水入琴弦。山水之髓之精，链了两人之魂灵，摄了二者之魄影。

首阳山上，饿着肚皮的伯夷叔齐，手足浮肿，脸色饥黄，相互推让着最后的一枚野果。彼此之间，深陷的眼涡，清澈的视线，守护这顷不着尘灰之宁静。

湘水之滨，峨冠博带的屈平，被明月兮带长铗。朝之饮何？木兰之坠露；夕之餐何？秋菊之落英。朝发于枉渚，暮止于辰阳，一路雨行而风吟：“世溷浊而不兮，好蔽美而嫉妒”。

太湖之畔，范蠡范大夫，泛舟而去，孤帆已穷落霞之茫渺。雁过千嶂不留声，鹜掠清空只余云。

我被一长一短的野獐声唤醒，书不知何时脱手，坠地。小心拾捡，轻拭，恐掸落书中之文字，致文失其旨，字断其义，文单而字独，岂不怆然！

中夜之后见月，团团，圆圆。稀稀之星，晶晶，粲粲。

这夜已是玉琢水洗的了，她俨然是临嫁闺子，初照菱花之态。妍然之羞，欲语却难诉心潮之起伏，不语却恐佳期迟误。她也是一篇满充智慧，闪灵巧之光的文赋，用最真实的“字”码着砌着思想，奠基不塌之骨架。

蓑翁不暇去想象云君的实际音容，一声一息，一点一滴，都可以拟形摹貌的。孤独、幽暗全然不是。

这里的孤、这里的独却是灵异的，罕世之稀，珍而不见其二。有如月之唯一。高者之不群，远者之无随，阳春白雪之不合，何谓孤独之有乎？

这里的幽、这里的暗却是亮着的，它孕育着最纯净的原则，谁说不能分娩如炬之光呢！？这里的幽、这里的暗也是一面镜子，它之蕴量，能让人看见何为清何浊；何为真，何为假；何为善，何为恶；何为美，何为丑。

蓑翁之肺腑被漱洗了，心里留了一顷阔广的空荡。偌大的容量，能种植什么？瞬间之顿悟，片臾之发见，潜移之所得，默化之所获，可作端序，渡影载形。幽邃谧远中的一盏灯，亮了仙风道骨，亮了那古之仁人的襟怀，成了恒久之徽墨，摄录不褪之懿范。那高低、上下、尊卑、贫富、强弱之互让，和和谐谐作成自然之律，风弦之，雨叩之。

好象在一点一滴的溶化，溶之于这夜的宽丰，化之于这夜的盈怀。失去自我，云君无所不在，不时引导我心之向。

出筱寮，月泻缁衣，心添凉香，牵影而步，小径之石因着微露而生光。曲二而折三，也就到了瑰湖之滨湄。

瑰湖若鉴之新开，而初出匣也！浅浅之气漫绕微缠，略看其有，细察却无；宛如西子于梦境，悬胆之歙，樱唇之馥。蓑翁不敢以少醺之态，摇影晃象，或有一时之殆举，或咳之雷音，扰了这和谐。这可能就是云君的心胸之涵纳吧，点滴之处，线而绘之，面而立体，蓑翁已不能遏住自定之倾向。

一爿竹筏，筏上有似轿似榻之物，其高，不盈五寸，可坐可躺，这又是云君之杰作。蓑翁登筏，以竹为篙，破水而动。筏至瑰湖之央而篙止。瑰湖水皱，粼波泛，乃月之酥溶。吾仰而卧于筏，有悬空之感。稍稍之起伏，如摇篮边之哺乳，亲慈之叨念，若仙若神。

蓑翁鄙俗之人也，不脱凡腐之气。而境移界异，作我迁改，所谓近朱而赤，沾墨而黑也！如是心向驶善，我思我想：云君的“筱”已化作这里的月儿，云君在她阴晴圆缺的轮回里，读到了情之真愫。蓑翁找不出孤独的元素，在这檀溪，在这瑰湖，在这筱寮。

无知无觉，还是不知不觉；水生之风，还是山生之风；蓑翁已经找不到自己，竹筏动水，还是水动竹筏，这已不是感觉能够测算验证。

竹筏中的我，似乎不愿驰骋思维，就让其浮着，飘而不荡，游而有所，漫而不远吧。蓑翁不由忆起梁元帝的《采莲赋》里的句子：

“于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”

妖童媛女是没有的，心可幻之；纤腰束素之媛女，叶嫩花初之态，浅笑、敛裾，并非童话的仙子，我想这里定然发生过这样的故事：船筏欲倾，媛女欲坠之小小事故。

仰面，穹高而杳，月明而星稀。

这正当怀人之时，吾不敢揣测代之以他人之心。云君的“筱”，记忆里应该藏有这般致景。生活的实际，可刀割浑然一体的魂灵，可刃分相融的肉骨么？在这样的夜，云君又是如何安置心的怀想的呢？月那深透的眸子，能看到他什么呢？月以最弱的抚摸，依着瑰湖之水脉，用无音之音念读无文之文。

昭以日月之明，崒以莽岳之高，容大可盛天地之宽。万物之内秘之涵素通人之神髓，思之光念之辉物人同谐，这里无是非之扰，无黑白之争，此心境乃物境，此物境乃心境，天地之万籁，佳木芳菲之声息，可诉人心之歆欣。神悦心舒，煦风可助汝之趋步，微雨可为汝静定径之扬尘。欲吟，则有泉之潺潺相应，欲歌，则有山之鹊鸟伴奏。

“在山泉水清，出山泉水浊”

如若这些山泉之水，不是这瑰湖蓄积着，而是顺势而下，牛羊饮而浊之，鸭鹅浮而污之，它还能清而盛月之靥，静而描天之霞？

云君的瑰湖，似乎含纳了檀溪这里所有的山泉，山泉汇于瑰湖，生衍了瑰湖之澄秀清灵。这里似乎能够听到这样的吟咏：

瑰湖之水清兮，

照吾之影。

瑰湖之水淳兮，

养吾之行。

瑰湖之水静兮，

沉吾之思。

瑰湖之水净兮，

陶吾之持。

蓑翁回篙，筏近岸。

此刻东方欲白，至筱寮，留书一封，曰：

云君：

惠鉴

云君三载前所赐之兰，已吐芳而幽发，我喜不能禁，故而一行，特来相告。

几载未晤，汝可有变化？是否老了些？胡须长了那是肯定，鬓发是否霜白？

檀溪，瑰湖，筱寮之访，颇有心得。虽仍为旧有制式，无所增删，不见换改，但野趣倍增不少，更近乎心性，吾窃以为甚好。云君之檐梁是否多悬些野味？下次，更有不速之客到，则可带归一二？如此甚好，既可饷蓑翁思君之情，又可肥蓑翁口舌之馋，何乐而不为哉！

蓑翁见檀溪、瑰湖、筱寮，自觉已晤汝之真颜；听山水之语，也自觉为汝之言谈，我无憾而走，我来我去，该如云来云去，本不必留书，只为俗套之礼貌，让君见笑了。

另：云君久居山野，筱寮兼有书香之气，时迁而运至，仙姝善狐有此之慕求，切莫矜持而慢之。成了好事，是否告我，讨喝一杯喜酒。

顺颂：

台安！

蓑翁

壬午年丁未月丁亥日

归来，天燠热，至夜半，热气仍不见衰减，幸兰又多开了一瓣，其香引几丝清风，吾才睡下。

不知此刻，檀溪的筱寮是否亮着松火？是否有一丁点儿想想这里被夏煎熬的蓑翁呢？