用德行感化人

在日常生活中，常有执法者要求群众做，而自己却不愿意或者无法做到的事情屡见不鲜。可见领导者的素质直接影响着、甚至于决定着法令条例的贯彻实施。要求大家做到的，自己必需首先做。孔氏有言曰：“己所不欲，勿施于人”“正人先正己。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。《尚书》曰：“桃李不言，下自成蹊”。《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”。而在实际工作中，贼喊捉贼、监守自盗的现象时有发生。纵使腐败分子也是张口闭口必谈反腐政策，要求下级机关和领导者要奉公廉洁。实际上他们是奉的哪门子公呢？以我看来是奉的他们小集团的利益，却伤了群众的政治热情。

军事家、政治家曹操治军以严，有一次曹操自己的战马误入田地，曹操为了严肃军纪，特以发代首以示惩戒。曹操高度重视人才，从囚徒中看中于进、乐典并委以重任，赤足会见前来投诚的谋士许攸，搭救并赏识正在落难中的关羽，正是这些人辅助他建立了不朽的功业。

北宋名臣包拯从严执法，公正司法。执法不畏权贵，他铡驸马陈世美、当堂斩黄袍；司法不循私情，他挥泪铡嫡亲侄儿包勉。一心为民、清廉做官，曾在陈州放粮，而自己家中却一贫如洗、瓮牖绳枢。

清代乾隆年间的权臣和砷仗恃着皇帝宠幸便巧立名目，其贪婪之欲无孔不入，下到家丁盘剥百姓，上到克扣贡品，故而他素有“贪污之王”的“美名”。可是乾隆皇帝一死，他的生命就走到了尽头，被赐死，从而身败名裂。

我们常讲依法治国，唯法是依。如果执法者思想素质低下，依法治国就是一句空话。思想素质属于思想道德范畴，以德治国就是要求弘扬民主平等精神，尊重人、理解人的人文主义精神。提高执法者素质，在社会公德、家庭美德、职业道德上下工夫，做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。以人为本，重在建设，在全社会倡导爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的社会风气。

德治和法治是相互依存互为前提的。在我看来，德治的基础性地位远远重于法治。古人讲执法者要以德服人、以礼教人、以行感人。把自律与他律相结合，在律人的同时严于律己。一个好的表率作用可以维系一方安、感化一方人；而一个坏的表率作用可能会招致社会动荡、天下失平。

用德行感化人，就是要提高执法者的素质，文明他们的举止行为，规范他们的言语。执法公正，任人以贤，始终做人民群众好的表率。