读懂湖湘

来到这个世上已经有二十有六载了。

可是出门在外求学的时间却已经超过二十年了。在湖南的日子，掐指一算也有五年快六年了，对于湖南这个意义重大的地方，我真的理解她了吗？我真的体会到她现在的喘息了吗？我不知道，真的，何谓理解，现在的我只是在象牙塔内一心只想把自己的学业完成的人，把自己的学术弄好，至于对这个周围的环境，对这个地方的理解，坦白说我没有去做过研究，但是从我接触的人来说，似乎是似而非的开始理解，开始对这个名人辈出的文化之地感到无比敬仰，无比震撼。

06年，我来到了湖南，在湘潭一个不大不小的学校就读，可是那时候的我根本没有心思出去考察，出去认识社会，谈不上对这个社会的理解，谈不上对湘潭的理解，更谈不上对湖南的理解。后来我升学到长沙来，我一个人来的，离开家的岁月，又是自己独自闯天下，所以我的博客中的主题就是：漂泊天涯。越是无法生存的环境，我越是学会坚强，坚韧，一个人于是乎开始慢慢的学会独立思考，独立做事，独立的处理一切遇到的事，承受一切超乎寻常的压力。

要读懂湖南，无外乎从周围的环境观察，从周围的人观察，从周围的建筑查看，从周围的人的语言观察，从文人留下的墨宝纸张书籍中窥探，从几千年来留下的文化遗产中寻得一丝丝蛛丝马迹，让这个地方从宏观上展现给我们，从社会的经济发展中寻得，从民生舆论中探索湖南这片神圣而又庄严的地方，理解湖南。

长沙这个地方，学府林立，最让我感到敬畏的是岳麓书院这个千年学府。从这里做出去过多少文人政客，数不胜数，在我看来，那是孕育文化的地方，仅仅看一眼都是我们这辈读书人的福份。尽管那么多人知道这个书院，也时不时的来看看这座书院，仅仅在茶余饭后来坐坐，却没有真正理解这里的文化，没有体会这个书院所蕴含的深意。

走近，就是在中门口的那幅联“唯楚有才，于斯为盛”，这个语气，把湖南绘制成一个成天下英材最辉煌的荟萃之地，这种霸气，甚是了得，但是做亚里斯多德一样的思考，我们也不得不赞叹。查阅史书可以佐证，岳麓书院存在于世已经足足一千年了，说她是世界上最老的高等学府，这是毫不夸张的。余秋雨老爷子说的很好：“中国的事，说‘老’人家相信，说‘高等学府’之类常常要打上一个问号，但这个问号面对岳麓书院完全可以撤销。一千多年来，岳麓书院的教师中集中了大量海内最高水平的教育家，其中包括可称世界一流的文化哲学大师朱熹、张[木式]、王阳明，而它培养出来的学生更可列出一份让人叹为观止的名单，千年太长，光以清代而论，我们便可随手举出哲学大师王夫之、理财大师陶澍、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、学者政治家曾国藩、外交家郭嵩焘、维新运动领袖唐才常、沈荩，以及教育家杨昌济等等。”我们再重新回顾下那个多事的朝代－－清朝，这个山间庭院把那一代的事一览无余，但是有些时候，总是以无言面对我们，因为对于她来说，不知道是否可以称得上幸运。或者可以用坚韧强劲来描述她更为合适，因为这个庭院把一个民族寄托的文明好好的保存下来了，又默默无言的呆在这里，不知又要过多少朝代，经过多少沉沦，可是对于教育的现代意义从来没有丧失过，而是更加体现这种坚韧的强大精神。我们时不时地对这个庭院进行审视，可是还有多少人能够真正理解他存在的意义，他的存在不仅仅只是供人们在茶余饭后之时，在那里看看天气，看看夕阳的地方，这是一片饱含文化熏陶的地方，是我们中华文明的见证，是我们多少代人心血才凝固而成的地方。

仅仅这个地方，我对湖南的理解多了一分。

岳麓书院之所以叫岳麓书院，是因为她背靠着岳麓山，山上丛林密布，鸟语花簇，虽然我不是很喜欢鸟语林把鸟儿们禁在那倒斗的纱幔中，但是总比这些鸟到外面被那些不敬畏文明自然地人随意捕杀的好。半山腰山的那座亭子，固然很著名，杜牧来到这里写下千古绝唱《爱晚亭》－－远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，桑叶红于二月花。不知道他如果现在还来这里看看，看看山脚这些广厦千万间的景象，是不是还会有白云深处有人家这样的猜想。爱晚亭构建或许就是后人为纪念这么一个文人在此处踏游过，才起建的，大概是的吧。这是文化的见证，让文化的沉淀下来，让文化以实物的形式留存下来的一个有效形式，就是让这里的一切和中华的文化浸染，两者水乳交融，互不可分，这样的结构才是真正能够让一个地方，名垂千古，纵观古今。

岳麓山上石阶悬立，百冢千碑，但这里不是乱葬岗，这些墓碑，这些前辈，有名有姓，个个都是经过历史长河淘沙过的，留下来的是刻碑缅怀。他们或隐藏在石阶分叉口，或在半山中的古榕下，又或者在小坡的顶上，自己有自己的小小凉亭，默默长眠于此，清晨，时常听到山顶的隐隐约约的呼喊声，我想也许他们太寂寞了，喊两声，让我们有空去看看他们吧。