情人节漫笔

问世间、情是何物，直教人生死相许？

元好问很好问，也很会问。这一问，不知问倒了多少英雄儿女，困惑了都少五陵年少，即使他又回来，对这个问题只怕也是有心无力，那个世界也没有答案。最早记得这一句是因为金庸的小说《神雕侠侣》，李莫愁唱着跳入火坑，或许爱情就是一个火坑吧。情为何物？好似佛家的禅：说不得，说不得，一说就是错。于是世间多了许多薄情女子负心汉，忠贞女儿痴情郎。

关于爱情的比喻有很多，比如鸳鸯，燕子，莲，并蒂花，鸾凤等等。我认为比喻最为形象的莫过于莲：问莲根，有丝多少，莲心知为谁苦？因为有情，必定生出缠绵悱恻的思念来，藕断丝也未必就断了，思念这种无形无质的东西就更加无法断绝了；莲子清甜可口，其中的胚芽却是极苦，有情的人，心里必然是会有苦的，所以用甜蜜幸福紧紧的将其包裹，一旦包裹不存在了，剩下的心必定是苦不堪言。“莲子”又有“怜子‘的意思，取怜爱之意。莲子的生命力是十分强的，穿越千年的古莲子依旧能生长开花，真的感情也是超越时间空间的东西，很难变质。所以用莲比喻爱情最合适不过了。另外金庸在《神雕侠侣》中还提到一种情花，他写道：“情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。多半因为这花儿有这几般特色，人们才给它取上这个名儿。”人的感情是难以捉摸的，一旦爱了，就好像江南的小桥流水，衍生出许多百转千回，缠绵悱恻的水道来；一旦不爱了，又好像黄河之水天上来的汹涌决裂，无法挽留。

中国传统的思想更倾向于圆满，不喜欢支离破碎的结局。牛郎织女虽被银河隔绝，但每年可以鹊桥相会，道教有说“天上一天，地上一年”，由此看来一天能见一面，倒是比人间有的夫妻幸福多了。梁山伯与祝英台无法走到一起，待到死后，人们的心开始不忍，于是就有了化蝶的凄美故事。刘兰芝与焦仲卿死后同穴，化为鸳鸯，在梧叶深处相向而鸣，也算得是成全。白娘娘最后的确是被关进雷峰塔了，分离的根本原因是她是个异数，人们慷慨的把断桥西湖送给她，让她苍白的爱情多上几分浪漫，在心里其实是接受了她。西方的悲剧就显得更加真实残酷，奥赛罗与苔丝狄蒙娜因为别人陷害，奥赛罗杀死了爱人，最后真相大白自杀殉情。罗密欧与朱丽叶至死也不能在一起，家族的仇恨先是把爱情摧毁，然后才换来人们的醒悟。虽然这也许是文艺复兴呼唤人性的需要，悲剧所造成的痛苦更能引发思考，但或多或少的却也反映了双方文化的差异。

相对与古代而言，现在的人大多文明开化。没有了礼教的压迫，女人不用从一而终，棒打鸳鸯的事少了许多，爱情反而显得肆无忌惮起来。关于谈恋爱人们形象的称为“玩”朋友，其实没有几个人是玩得起的。人们不需要用红叶传书表幽情，鸿雁飞信寄相思，再没有了锦书难托的无奈。每天甜言蜜语，海誓山盟，要相爱直到地老天荒，海枯石烂；这辈子在一起，下辈子还要在一起，甚至下下辈子。说得一切好像我们自己做得了主似的，更不用说有没有轮回这回事。恋爱的时候孜孜不倦的做些傻事总是非常可爱的。爱情，远离了海誓山盟，似乎就显不出刻骨铭心了，不能堪称伟大。茫茫人海中你来我往，车水马龙，擦肩而过的路人，有谁能料到那是曾经相约厮守一生的情侣。分离，总是因为缘分尽了。如非必要，不要轻言别离，太过恣意的爱情是对生命的荒芜与亵渎。

爱，很繁华，也很寂寥。它让相爱的人更幸福，让孤单的人更孤独。我若是那只雁，也许会有一样的选择。以后的事情，不论是千山暮雪，良辰美景，只影向谁去呢？