建构心境

对自然（人性的社会建立）的建构始于今年十月。应朋友之邀前往陇上小江南——武都徽县。不论书上阐述的如何形象，别人口中怎样娓娓道来，总觉得抵不上设身处地。希冀与那里的山山水水、花草鸟虫在潺潺的流水声中融入自然。故，心情更加急切，想象瞬间到达时的惬意与愉悦。

路远，路平；车慢，车稳。晚上远行对于我谓之失败，因为旅行之于我过程是第一性的，没有一路上的视觉逗留和对空间的故意把握，就会失去应有的心境和意义。以一分空荡荡的心境踏进美丽的他乡，是我所不愿意的。路过武威时，心头猛然一亮，久违了凉州，唐朝诗人王之焕《凉州词》曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。一片孤城已经很荒凉了，又说万仞山，真是荒凉更甚，可谓雪上加霜。似乎河西地貌的原汁原味由它就足够了。就连大自然的惠泽都充满犹豫。历史、战争、民族诸因素的痕迹与开合对每个人的文化心理建构进行了一次某一阶段的实质扭曲，我企盼这种扭曲失去平庸的传递和当代批判继承的较为完整、成熟、健全的文化人格生发和一系列地风雨迭加为之补充成为可能。我的心凉了半截，不知是后悔当初的前往抉择，还是对历史缺乏必要的思辨，最后还是点一支烟，继续想下去。简牍，汉代最为普遍流行的文字载体。《居延汉简》（东汉建武三年）为书体的发展嬗变提供了第一依据。《武威仪礼汉简》、《武威药谱》、《居延帛书》，从一个侧面映射了河西文化艺术底蕴之厚，成就之高。就这一点上，“居延”在西汉书坛上是一个耀眼的名字。“居延”成了武威的表征。唐代，凉州又取代了武威。不论这些，现在的武威成为历史底蕴和文化积淀深厚而丰富的所在。

路过黄河，想起苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》：千古风流人物……当然，我并不是说词中的大江就指黄河。黄河，中原文化的主脉系，多少年来。承载着南来北往一批批文人墨客、迁客骚人的指指点点、激扬文字，用含蓄的视角加以梳理，然后写进母亲河。

快要进入河东了，还有一个人需要提及。东汉著名书法家张芝，生年不详，约卒于东汉献帝初平三年（192），敦感煌酒泉人。张芝，三国时韦诞赞曰：“超前绝后，独步无双”。王羲之，论汉、魏书家，首推张芝、钟鳐。以为其余不可观。历史上，河西在某一领域都是超前决后的。不论敦煌飞天壁画，闻名遐尔，影响斐然；天下第一雄关——嘉峪关，历史与心理，价值与事实的分裂成为过去；还是古丝绸之路的重要驿站甘州、凉州，在本体文化心理积淀的层面上肯定了它的领先地位，并且有比语言更为根本之所在。它们的余韵萌生、重建、整合了新旧观念的润裂。但，现在如何呢？正想着，电话响了，到了。陇上小江南——徽县，打起精神。满山碧绿，偶尔会在半山腰出现几顶屋舍，升起几缕白烟，屋顶满是玉米。给浓绿的山色作一点缀，使山更绿，景更纯。这里的山有灵气，雨水汇成小溪绕山淌过，当然，有时也会与公路并行一段。小桥流水人家，很地道的形容。

天降小雨，有给“江南”小镇罩了一层面莎，一切都很彻底，象自己的心境一样。一路颠簸，正在站口整理、掩饰自己，尽可能与本土存在构成一个完整的的实在，了结心目中“江南”和谐的如愿如夙。眼前一亮，“民乐饭馆”，是吃惊，是激动，还是他乡逢知故的人间至情。这些都不予顾及和追问究竟。本能的支配驱使我步入这家饭馆，尽管没什么味口。更巧，朋友呼我，现在我对她的出现怀有恶意，因为在他乡与知故进行一次陌生的默契对峙，可谓所在钟灵毓秀，彼此心有灵犀。至善至美。它的存在，使我心灵的归宿冲开小雨的故意，再一次呈现完整的人生终极关怀片段；我的将至，给尽管简陋的存在带来一分多余，心想，里面的主人是否也染上了山水的灵气，更加也一定会一同走进我心目中的自然。刚想攀谈片刻，朋友不解地带有几分责意要我离开。后来她讲，那里不卫生，档次低。只是过路人不经意才进去，本地人很少光顾的。我心里象打翻了五味瓶，略带表情，想在沉寂中怀着一颗失落的心离开“江南”小镇。

我不愿意听到朋友对这家饭馆妄加评品，更不愿意因它的简单而否定其存在意义。它澄清、建构了无数新的生存观念，谱写了一篇篇激昂的创造奋斗历程之歌。我陶醉“小江南”的山山水水，更崇敬西北人民的进取精神和憨厚、勤劳的人文素养。

西北、河西，必将继续承载着历史的深厚积淀，紧握时代的主流，一路凯歌。