悠悠人生

千百年来人们苦苦追求的究竟是什么样的人生呢？中国自古以来都推崇中庸之道，对待人生更是采取一种谦和的态度即不温不热中显出坚决，坚强果断中透出犹豫，总是要求人们不声不息得过完人生。其实人生犹如浩淼的宇宙总让人觉得遥远神秘，岂不知在无声息中人们已悄然走完了人生路。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。庄子确实看透了人生，以至楚王让他做官都被他拒绝了。生命是短暂的，生命的意义也不会是永存的。那些说“xx精神永垂不朽”的人也不过是自欺欺人。再浓郁的茶香也不会永留齿间，再香甜的花香也不会永沁心脾，再坚强的石头也会被水滴穿，所以雷锋精神固然好但它的影响却在减弱，多么可悲呀！

道家的核心思想是无为，运用到人生中则成了无为人生，我认为再恰当不过了。记得有一句话：人想的有多远走的就有多远。岂不知，人都有失足之时。倘若失足必将摔得粉碎。我不喜欢拥有的人生多么风光，只渴望随心所欲，在不刻意间过完人生。平平淡淡才是真。倘想百年之后，两眼一闭，到时候陪伴自己的只有冰冷的黄土，多大的荣耀，多耀眼的光彩，多尊贵的地位，也只是浮华背后的悲哀，人若想通了这一点，就不会费尽心机地猜测它人，就不会不择手段得往高处爬。

有多少人就有多少个想法，有多少个想法就会有多少个人生。“秋花惨淡秋草黄”的林黛玉的人生永远注定是心酸的。等到心一酸，泪已尽，人生就像刷新的页面，一片空白。何必呀！人生短暂，纵然你有“还泪”的创举，但上帝不会怜悯你而让你死后从棺材里走出来继续享受人生。所以，与其哭哭啼啼地流完人生，倒不如在有生之年享受人生。

《杯中窥人》的作者韩寒从杯中渐渐舒展的纸团中看到了人生的起伏，但他并没有真正领悟人生，人生就像平静的海面纵然能激起浪花千丈，等到浪落面平一切都是寂静的。与其苦苦追求不存在的或难以达到的理想，倒不如怀着一颗宁静的心品酌人生。张爱玲说，我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。悲壮让苍凉的人生更多了一层凄美。搞文学的人大都喜欢诗情画意，以致于对待人生更着上了不同凡响的色彩。人生本来是晶莹的，不着一丝色彩是我们让人生多了一些动情的演绎。张爱玲以她独特的方式静静地告别了人生，她的人生充满了苍凉，苍凉得让人觉得心酸，觉得悲凉。人生如同一个圆，从原点开始绕了一圈又回到原点，一年的四季轮回也只是春、夏、秋、冬，更多不出一季，人生亦如此，纵然你有新绿的春，繁花的夏，丰硕的秋，白雪的冬，到头来也只是花落人亡两不知，雪化叶落一场空。

无为并非无所作为，它所提倡的是顺其自然，水到渠成。一掊黄土是人类的归宿，陪伴死者的只有亲者几滴苦涩的眼泪，等到泪干便一无所有，正如叶落归根到最后腐化成泥碾做尘，出于自然归于自然本就是人生的真谛。

几千年的文明史纵然能令我们骄傲一阵子，一段悲壮的屈辱史纵然能令我们扼腕恸哭，等到一颗狂躁的心趋于平静，才会懂得生命最宝贵，生命结束之时也就是一切归于消散之际，再辉煌的历史，再悲壮的画面，对于一个无生命的人已毫无意义。我们不可能让毛泽东复活，让他给我们讲毛泽东思想，也不可能让秦始皇超生让他讲诉横扫六国的壮观。死者已亦，多么尊贵的称号他们也听不到了，后代对他们的敬仰也已无法感觉的到，生命的消散已无影无踪。

近来中国人喜欢研读佛学，认为万事万物都逃不了一个“空”。菩提树下我本无情，本无情并非真无情，而是少了些世俗的情欲。红尘中翻滚的人，带着一身疲倦时方才能领悟人生，只可惜生命的火焰正在渐渐熄灭，往昔的美丽也已黯然。生命初生之时都是一样的本性，是世俗让人生着上了不同的色彩，或明亮，或暗淡，从而人生路也有千万条。在佛学中，人生路只有一条即平静地走向西方极乐世界，飘飘渺渺，恍恍惚惚，也只是一场空。