叹扁鹊

扁鹊四见蔡桓公，因望诊病情应验而赢得世人不少喝彩，古今扬名。我在钦佩扁鹊医术高超之余，心中不免感叹。叹之有二：

一叹扁鹊劝谏乏术。论口才，扁鹊自然不能和纵横家苏秦、张仪相提并论，但他劝蔡桓公治病未免也太欠艺术了吧。初次相见，扁鹊二话没说，劈头盖脸就给蔡桓公一句“你有病……不治会更厉害。”蔡桓公立那么一小会儿，还没稳住神呢，莫名其妙地听到这样一句晦气话。别说是蔡桓公了，就是一般人也受不了。彼此不熟悉，见面了寒暄两句是人之常情、说教之道。出口竟是这样的开场白，谁听了会舒服？更何况蔡桓公是何等人物，扁鹊板着脸出语生硬，并无太多谦恭之意，蔡桓公的面子何在？威严何在？他会好眼看待扁鹊？再者人家没让看病，感觉好端端的，偏偏自己多事，毫无说服力地硬说人家有病，不是神经病是什么，就这还要给人治病呢。蔡桓公知道扁鹊是医生，只是不防站了一会儿扁鹊会给自己诊病。不管扁鹊的诊断准确与否，碍于自己堂堂国君的身份，没有过分计较这句“闲话”而问罪扁鹊，只是讥讽扁鹊有职业病——最喜欢给没病的人看病。

接下来，扁鹊只要见到蔡桓公，顺耳的话还是一句没有，张口闭口仍是那经典一句“你有病……”除了骇唬，还是骇唬。我说现在有些医生为了多“创收”，动不动拿这套话骇唬人，想把人吓死。一直不明白他们的祖师是谁，没想到会是扁鹊！究竟蔡桓公得的什么病，病的部位有什么异常特征，会有哪些不适感觉，类似的实践验例怎样，扁鹊没说出来。光说蔡桓公有病，当场又不能验证，蔡桓公不信，我看天下也绝不会有几人信。蔡桓公得的是要命的急病、奇病，那更得想合适的办法让他信服。冷冰冰的三言两语就想打发一朝天子，扁鹊是不是太天真了？最可笑的是，连病名都说不出来的“一代神医”，为蔡桓公诊病时一向惜话如金，知道蔡桓公不行了，自己爱莫能助了，这才一反常态放个”马后炮”，大开口闸，高谈阔论自己新颖、独特的一整套分阶段治疗妙法，口口声声地承诺及时治疗包治包好，说得实在比唱的都好听。真实疗效呢？耐心地去等考古学家们破解吧。

二叹扁鹊自负误人。扁鹊立站功夫看出蔡桓公有病，的确尽了一些医生的本分，三番五次主动劝蔡桓公治病。不管蔡桓公听与不听、信与不信，扁鹊坚持进谏，精神难能可贵。勇气更是可嘉，面对帝王大大咧咧，毫不忌讳“忠言”直谏，以至于冒犯了蔡桓公的威严而幸免于难。何也？很简单，扁鹊有恃无恐。底牌就是自己“医坛大碗”，医技超群，是“香饽饽”，“天王老子”也得让他三分。下诊语犹如“权威发布”，不容置疑，谁都会百依百顺，唯命是从。

谁知蔡桓公不吃这一套，不迷信“名人效应”，不来真的他还真不信。俗话说“一个巴掌打不响”。蔡桓公倔强，扁鹊更倔强。蔡桓公越是不信，扁鹊还越去劝。扁鹊走南闯北，见多识广不会没听过像触龙说赵太后，邹忌讽齐王类委婉陈词、成功进谏君王的先例，扁鹊始终弃之不用，仍旧简单劝言。他就是不信这个邪，他要看看“神医”的话蔡桓公他到底信不信了。一次不行两次，两次不行三次，实心实意想感动蔡桓公，以名气想撼动蔡桓公。正是他的刚愎自用，在两次劝谏未果后，不能及时调整劝说方法，导致蔡桓公一误再误，错失治病良机，丢了身家性命。扁鹊身为名医，眼睁睁地看着一个鲜活的生命在自己眼皮底下死去了。这不能不说是一种遗憾，甚至是一种耻辱。本来得到了一个特殊的病例，可以一展”神”手。由于自负，而空有一身好本事，好机会来了却用之不上。本来可做长久座上宾，落了个无立锥之地，只得灰溜溜逃跑的下场。

人们习惯于悲伤蔡桓公顽固不化、讳疾忌医而丧命，我更悲叹“神医”扁鹊不谙”功夫在医外”的处事之道，空怀绝技，还误人误己。蔡桓公的死，倒是成全了扁鹊的不“医”盛名，也成了千秋憾事。