根问

冬日渐深，朔风凛冽，太行一隅，苍劲昭然。

慢慢地走近，缓步地移挪，刚才还顾盼洞开的两座远山业已迎面压来。平视变成了仰视，山中的峡谷成了穿越的唯一通道。山峦起伏犹如巨龙的脊背，北面的山峰得意的接受着阳光的洗礼，峰巅的色彩添加了些许的金黄，南面的山脊显得阴暗冰冷，灰黑的基调中调和着嶙峋冷峻的孤单。顺着峡谷望去，一块硕大的落岩横亘其间，大有“一夫当关万夫莫开”的气势，巍然孤立独耸成峰，固嵌在谷底迫溪流改道。最奇的，还得说孤石上的一株松树，根扎裂隙，抱石生根，松冠飒飒，自生威风。

松根长得老成，最粗的根已经顺石顺隙而下，硬生生的把硕石涨得几乎撕裂开来。根的颜色与树干一样，有着与树干相同的鳞片，这根，俨然把自己融为树干的部分，这根，扎进峡谷，怀抱巨石，托举老松，活脱脱天生的诡异太行造就的奇景。环绕巨石边，观瞻松与石，尤其对松根的景仰情自心出。抚摸着根的表皮，就像老者暴露的青筋，诉说沧桑的同时，继而感受到了生命脉搏的律动。看着这盘根错节的松根，暮然间想到，在遥远的某一天大地震动，山峰崩塌巨石滚落，现在的巨石就是当年的杰作。岁月冉冉天赐机遇，还会是某一天，或鸟或松鼠把排泄丢弃的松籽遗落在巨石上。万物有灵松转来世，一棵幼松历经风霜雨雪的历练，吸纳日月星辰的精华，在年轮的增长中修炼成今日的摸样。

根，本应藏于地下，根，有自己的深度，根，依据植物的长势会划出自己的领地范畴，这是一个垂立的生命体，默默无闻的稳固扩张，输送着绿色体源的生命基因。它深藏不露，一株株绿色的生命在根的作用下破土、长叶、生长、开花、结果。而眼前这裸露的松根可能经历了太多的世故，羞见天日变成了张扬醒目，究其原因因势利导的体悟，更加深了对根的敬重。

环视峡谷意犹未尽，此时的眼前和脑海里似乎全变成了根的世界。

草根，与满山坡的荒草，树根，与满山岗的树林，就连这巍然耸立的大山，自己不也是站在它的山根吗。峡谷里一股清流在静静地流淌，它可能从很远的地方来，也可能源自附近的深山，但它的源头也戴上了根源的桂冠。如果放开思维想象不得不虔诚地说，朔根寻源是万物的始发地。无根无世界，无根无自然，无根无生命。

我们人类也有根。我们知道，只不过是人类演化出现的过程比起万物来时间要晚得多。外国有亚当夏娃的传说，中国有女娲捏泥人衍生人类的神话，中外还有许多种人类产生的说辞，总之，人类生命的起源太奥妙，那是科学家研究的问题，国人更愿意把‘北京猿人’‘山顶洞人’看的离我们近些。如果这些还太执拗，那么我们最好把大家都认可的炎黄始祖看成我们的人根祖先好了。这几年游历，有幸瞻拜过华夏大地上两个崇以‘根’的地方。

司马迁的《史记》记录了炎黄蚩尤的第一次战争，战争的事发地在今日的河北省逐鹿之野，史称逐鹿之战。现在的原址上修建了一座黄帝振臂修兵的“合符广场”，也就是当初开誓师大会的地方。还建了一座祭祀的“归根苑”，里面供奉着黄帝、炎帝、蚩尤，俗称三祖庙，至于谁是战胜方与战败方，那倒是放在其次了。

山西省洪洞县有一座寻根祭祖园。但凡炎黄子孙差不多都知道：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。如今，这里建有规模宏大的百家姓祭祖堂，演绎着从明太祖朱元璋洪武三年到明成祖朱棣十五年，近五十年的时间里十八次官方大移民的历史。斗转星移，从这里走出的移民范围之大，人数之多前所未有，至今后裔已遍布华夏沿袭海外。因此，“根在洪洞，祖在古槐”成了人们的共识。

万物根发，那是鲜活的生命，高楼大厦平地起，但它由根基托举，我们已经下意识地把根的说辞、根的词汇融入了我们的生活。根据、根本、根治；根深叶茂、根深蒂固、落叶归根，毫不夸张地说，我们就生存在一个根的世界里。我们人类是最高级的生灵，切不可忘记，我们在享受根世界赐予的同时，还把握着种植根苗的使命。根苗轮回生生不息，根，我们的家园，我们的回归，我们的企盼，我们的生命之根。