往事漫忆

“忆苦思甜”活动，始于什么年代，不大清楚，到“文革”时期，达颠峰。

“忆苦思甜”，顾名思义，就是旧社会苦大仇深的人控诉地主，资本家对劳动人民残酷压迫剥削犯下的罪恶，歌颂新社会给我们的幸福生活，表达我们的感恩之情。

我的母亲生了四个女孩子之后，第五个才是我这个儿子，对我自然是百般呵护。那时，我们家的家境比较好，父母亲前后一共为我请了五位奶妈（乳母），我到四、五岁时还在吃奶。按阶级成份划分，我应当属于“剥削分子”，一降生就夺了五位劳动人民子女的饭碗——他（她）的母亲不能用母乳喂养自己的孩子，“以养育我而养育她的家”！（艾青诗句）

因次，每次参加“忆苦思甜”活动，说实话，我都是抱着虔诚和救赎的态度参加的。

我低着头坐在下面，为犯罪愆的自己赎罪——尽管，后来我们家也沦落为穷人了，但，我投胎于富贵人家，过了几年大少爷的日子，是有原罪的。

受父辈的影响，我很小就接触到了中国的古典文学，尤爱唐诗宋词，对白话诗不感兴趣，唯诗人艾青的《大堰河——我的保姆》，却喜反复默读（默读，我从不放声朗诵），与诗人产生共鸣，与“大堰河”“交谈”。

有次，单位请一位老革命作“忆苦思甜”报告。老革命在台上说，旧社会他家如何如何穷，穷得他到八岁了还没有穿过鞋子，一年四季打赤脚。冬天给地主放牛，冰天雪地，冻得他实在吃不消，牛这时正好屙了一泡屎，牛屎冒着热气，他赶快把那双赤脚踏进牛屎里，用牛屎的余温为双脚取暖……

革命老前辈苦难的童年，让我们听得唏嘘不已，有的人感动得都哭了。我在台下默默地背诵《大堰河——我的保姆》，再次用这种方式赎罪。

后来，又听到不同的人作同样的报告，说的也是冬天赤脚给地主放牛，也是把脚伸进牛屎里取暖……故事属同一版本，甚至连细节也雷同。

一而再，再而三的重复听“牛屎取暖”的故事，听得多了，疑窦顿生：怎么他们的遭遇何其相似乃尔？当然，第一个人讲的，我还是相信的。后面的，应属于“剽窃”，甚觉乏味，可笑。

剽窃，看来早已有之。知识产权，博士论文，文学作品……无论你是捞政治资本或是金钱、名利、地位，不劳而获，总归不好，遭人唾弃。

剽窃尽管不好，总比凭空捏造，制造冤假错案害人好。

为了自觉改造世界观，我曾到成都大邑县刘文彩地主庄园去参观，接受教育。亲眼看到过刘文彩的“收租院”里，关押农民的臭名昭著的“水牢”，聆听昔日遭受刘文彩残酷剥削压迫的佃农、今日当家做主人的人民公社社员对旧社会的控诉和对新社会的歌颂，身临其境，我被震撼了，受到的教育，自然要比听“忆苦思甜”报告更上一层楼了。

拨乱反正后有报道称：“水牢”纯属子虚乌有，是为了搞“阶级斗争教育”，人为刻意假造的。

我的有关阶级压迫，阶级斗争教育的记忆，受到颠覆性的“更正”，脑子里乱得象一盆浆糊。被骗的感觉比自己造假还难过，还觉羞耻。

“水牢”把善良的人们骗了多少年！