辋川之水静静流

辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。如果一个二十世纪的人，为尘世而效仿王维的行为，到辋川生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。

辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽儿就融化在风云之中。我是坐着三轮车到辋川的，同行的农民陆续地到了站，转身即消失在树林中。点点房屋，筑在岩石之侧，并不容易发现。

我到这里没有什么明确的目的，只是为了感觉一下这里的气氛。

三千年的兴衰沉浮后，昔日繁华的中原已落后于曾经的南蛮东夷，曾经的八水绕长安的盛景，而今只是一条孤零零的灞河黯然流过僻静的北郊，由于植被的锐减，关中平原温润不再，干燥炎热的气候造就了肆虐的黄土飞尘。

然而，辋川依旧是秦岭北麓一条美丽的川道。沿河道，依山崖，穿过几个村寨，弯弯转转，辋川如同一个惊喜，突然出现在古老荒凉的关中大地上。也许是山水有灵吧，我的双脚一触到这块当年王维踩踏过的地面，就隐隐地有了一种和到其它地方绝不类同的感觉。

在众多抒写性灵的文学作品中，我独钟情于王维笔下的辋川，那淡淡月照下的辋川，是那么清寂、静谧，恍如一个遥远的梦，总透着一种深深的禅意。

王维在二十岁左右就及第进士，又得到王公的喜欢和当时的宰相张九龄的器重。恰恰是这个年岁，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。他既做官吏，又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。官场的险恶，伤害了他的心，辋川的美妙，又给他以抚慰，他就是这么生活的。

以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情辋川的田园之乐，他必须两者兼顾。他这样做，既得到了入世的好处，而同时又扬弃了入世的坏处。他既得到了出世的乐处，又避免了出世的苦处。在入世和出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其中。人可能只能这样生活才会好一点点。不然完全媚俗和完全脱俗，都可能导致很大的痛苦。

小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝。王维参透了其中的道理，真正意义上地选择了大隐，既过着吃斋念佛的田园生活，又不放弃仕途，如此，他比其他的盛唐诗人更显智慧。

雨中的辋川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态。秀峰沉默，乱石相依，雨悄悄地缝合着万物。

辋川的水是神奇的。平和的时候，雅雅静静，缓缓的，悠悠的，无声无息，由来处来，向去处去；一旦激动，就狂躁，就乖戾，咆哮着，汹涌着，堆雪卷浪，摧枯拉朽。套用王维的话，叫做“辋水沦涟”。用“沦涟”形容眼前的辋水，真是恰切之言。沉落为沦，沦而为瀑；不断为涟，涟而成河。溪涧沦涟，江河由之泛生；江河沦涟，便要海阔天涵，洋洋大观了。

我突然觉得，辋水正如王维的处世哲学，静中蕴涵着动态之美，于无声处却有惊雷之变。水是波澜起伏的棋枰，船是飘摆移动着的棋子，船家是斗智斗勇的弈者，溶凝聚力于微观世界里。

我不知道当时是不是辋水给予了王维这种智慧的处世哲学，但很显然，在王维很多静谧恬淡的山水哲理诗作之中，都有辋水的影子，他的思想显然与辋水有关。

很多人认为王维没有像陶渊明那样，彻底地决裂于官场，我认为这种观点是苛刻的。人生真的像王维觉悟的这样么？我不知道，唯有达到王维的境界才能理解王维。望着静静的辋水，心中幽然升起一个感觉。《论语》中曾说道：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”水是最宁静的，它能给人以一种安逸与静谧之感，但它又蕴涵着无限的动态，同时能以宽广的胸怀包容世间万物。如此以静制动，便能静心则专、静思则通、静居则安、静默则熟。

夕阳坠入云中，河道里弥漫起淡淡的岚气。我摘下眼镜，溢发一片迷离。仿佛看到一位戴竹笠、着布衣、穿麻鞋，提着篮子，须髯飘飘的老人向我走来。我问您是王维王摩诘王右丞先生吗？老人点点头。您这是做什么去呀？采蕨、采薇、采菇，再舂两碗黄米……您怎么不打鱼啊，辋川的鱼据说是很美味的，连尼加拉瓜的华人都想吃呢。老人微笑，指指天，指指地，双手合揖……

我恍然定神，不见了先生，唯有辋水淙淙，沦涟而去……