诗 语

诗，语言的寺庙。纳高僧之文字，攥闪光之心语，为经为典，于顶礼膜拜的烟火中化为神器。古之中国，庶民远于礼，百姓远于诗。山愈高，水愈长，饮之者愈众，从之者愈迷。诗的高远意境成为人们生活美好之取向。

有生命力的语言，寸土即为诗。才高八斗的子建，洛神赋之美难敌七步诗之情，毕竟血浓于水。曹操之观沧海与短歌行，亦胜过风花雪月无数，盖以天下苍生为念，志比日月星辰更为高远。岳飞一首满江红，怀激烈数千年。平天下，济万民，把关心民族危亡奉上最高祭坛，乃中华文化价值最核心之取向。先诗言志，再言之有文。二者兼得，是为上品。

诗，树上之鸟，时变彼变。每一时代必各有不同的歌喉，各有其位，各得其所。土之海拔有高低。低处观景，黄河远上白云间，一片孤城万仞山；登高而临，会当凌绝顶，一览众山小。故有横看成岭侧成峰，远近高低各不同。世上万物皆有位，何须相欺求一同。稻田之土，稻香即诗，花圃之土，色香皆诗，贫瘠之地，松竹亦诗。纵是不毛之地，还有荒凉之诗。

仓颉之树，根深而叶茂。其上有花，色若星辰，香满乾坤；其上有果，酸甜苦辣，泽被苍生。求诗之道如向佛之心，以虔为首，以行为要，志在高，情在真，景在美，理在妙，形在变，魂在新，重在以恒，功在不舍，存在有缘。如行坐于其下，叶飘而至，花落而来，果砸而疼，醍醐灌顶之后，妙手拈花得诗雨，梧桐细雨有新曲。