蝉

小时候不喜欢蝉，因为它是爱闹的家伙，有事没事都在扯着嗓子瞎鸣叫。特别在夏日，天还没亮，它就在树上叫个不停，叫声高亢响亮，此起彼伏，不但扰乱清梦，还弄得人心浮气躁。每每暑期，我就和村里的小孩们在一起，七手八脚弄了几个捕捉蝉的工具：细长的竹竿，顶上绑着一个用竹条子做成的圆形网器，网里粘满了蜘蛛丝。我们就用蜘蛛丝去粘伏在树上光叫却不爱动的蝉。捉蝉是我们这些农村小孩暑期的主要活动之一，我们叫做灭害行动。捉到的蝉往往被我们拔掉翅膀，放在地上玩耍，玩够了再拿去喂鸭子。不要认为我们很残忍，我们有十足的理由捉它，因为它们是大害虫。小孩子，思想单纯，黑是黑，白是白，既然是害虫，就有理由消灭它。

蝉是害虫。听有经验的老人讲：会叫的蝉都是公的，母蝉则是哑巴。公蝉在高树上一边高歌，一边用它的尖细的嘴扎入树皮吮吸树汁，维持自己的生命。然后还会招来其他的害虫，集聚在一起，蝉则为它们提供美味可口的饮料，它在树干上，东扎一个洞西开一个口，树汁点点滴滴地流出，成了这些昆虫聚会的饮料。这样如果一棵树上被蝉插上十几个洞，树也因树汁流尽而枯萎死亡。所以，暑期，我们捕蝉更积极了，而且大张旗鼓，大有摆弄英雄姿势。

长大一点，教科书里开始有古诗词，读到一首虞世南的《蝉》，我们摇头晃脑地大声念道：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”想象力真丰富，一只害虫镀了金，变成了高洁人士。看着孩子们瞪着铜铃大的眼睛，老师知道我们的疑惑，解释：“古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。”莫名其妙，蝉竟成了古代文人墨客的一种精神寄托，喜欢咏蝉以示高洁清寒，与世无争的情怀。先入为主，我先知道蝉是害虫，后才知蝉因有高洁美誉而受古人所喜爱，所以无论如何都难以接受这个事实。真是难以置信，蝉可是大害虫啊！难道村里的老人弄错了，冤枉了蝉？那时没有互联网，消息闭塞，小城镇书店里也没有关于蝉的资料。虽然无法辨别是非，但从那以后，我再也不捉蝉了，因受咏蝉古诗的影响，反而对蝉有了愧疚之心。

古人喜欢咏蝉来抒发高洁的情怀。为了理解这种情怀，于是，我就一本正经地站在庭院里，昂首认真倾听蝉鸣，但除了感受到夏日太阳的热烈，蝉鸣的高亢，和一种晕乎乎的感觉外，与蝉声没有任何的共鸣。环境不同，心境自然也不同。所以不谙世事的我，自然也无法体会虞世南那种‘居高声自远，端不藉秋风’身居高位的自鸣自得；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’遭到诬陷，落难狱中的沉重压抑；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’那种君主沦为臣虏，国破家亡的哀怨凄绝。不同的人，不同的心情，听到的是不一样的蝉声，抒发着不同的情怀。当然这都基于古人所赋予蝉的不同凡响的名声。它在古人的眼里是与世无争的，自然有人喜欢吟唱，咏蝉自拟。高洁，与世无争，有几人能做到，多么了不起啊！我自然也喜欢，甚至于有点附庸风雅。而且不知从什么时候开始，我竟把听蝉鸣叫当成一种享受，躺在摇摇椅上微闭着眼睛装模作样。我只一味的陶醉于古人的诗词中，不再追究蝉的本质如何，后来我已将蝉是害虫忘了一干二净。想到蝉就与与世无争联系在一起，竟然对蝉渐渐崇拜起来。

当然这都是以前的事了。后来，我从农村辗转到城市，有太多的事让我忙乎了，也听不到蝉声了，也就慢慢淡忘蝉的是是非非。

一次很偶然的机会，我在书店里看到一则有关于蝉的资料，那资料明确的告诉我蝉是害虫。那时才回忆我与蝉之间的恩恩怨怨。回家后，我迫不及待地打开电脑，搜索有关于蝉的资料。一点击，就跳出几千条蝉的信息。蝉的本质一清二楚的展现在人的眼底。我突然间哑然失笑。幼年时曾经一度纠结于对蝉的残害的行为，而深深的自责，而且连带着憎恶起说蝉是害虫的老人，甚至于避着这些老人，认为这些人玷污了蝉的名节。现在想想当年的一本正经的行为，着实是幼稚可笑。我也不能怪罪于古人，古人也许从未深究蝉的本性，只是单凭蝉声和它的表象而引发想象。只能怪自己越是长大，越是失真。

资料显示，蝉还是幼虫时，生活在土中，就开始搞破坏，刺吸植物根部汁液，削弱树势，使枝梢枯死，影响树木生长。蝉的寿命虽然很长，但见不得光，一生几乎都在黑暗地下度过。只有当它钻出土壤爬到树上进行最后一次蜕皮，变成成虫时，它的食物，还是树的汁液。蝉的嘴像一只硬管，它把嘴插入树干，一天到晚地吮吸汁液，把大量营养和水分吸到体内，用来延长寿命。可见蝉真是树木的大害虫。

为什么蝉会获得古人的好感，获得如此的殊荣，这大抵同它栖息在高枝上，拼命的叫喊着：知了，知了，知了有关。仿佛洞察一切，明了一切，看透一切。它就是这样告知世人它的与众不同。蝉能过得上见光的日子，才不过几十天的时间，不这么叫，我想人们是很难发现它的。它也不会受到古人的赏识。蝉不但无休止地鸣叫，而且还摆出一种与世无争的姿态：你看，我栖高，只喝清风饮露水。这种姿态蛊惑着文人墨客的心智。所以叫就得叫得高调动人，叫人刮目相看，最好还要摆一个POSE，叫人难以忘怀。蝉就是个成功的实例。蝉把自己包装的很好，而且表现出一种难能可贵的精神：幼虫可以在黑暗的土壤中，以一种难得的耐性，呆上两三年，听说有的可以待上十几年。这种耐性这种精神，很少有人做到。难怪古人追捧它。可见表面功夫不但做到家了，而且要做得深，即使不为在人见地地方，也保持一致的姿态，做得滴水不漏，叫人彻底彻尾的佩服。蝉真是一种厉害的昆虫。

想到这些，便自然的想到一些装腔作势的伪君子，那些口口声声喊着为服务于民的人，曾经的口号是：不拿他人的一针一线，群众利益高于一切。天天喊着：要廉洁，要清正，要以身作则，要与腐败斗争到底。是那么的慷慨激扬，赴山蹈火，义不容辞的样子，在人民心中树立高大威猛，叱咤风云的英雄形象。人民听了热泪盈眶，心甘情愿臣服于这些人的脚下，任其践踏。却不知这些人正一点一滴的吸着他们的血。但由于这些人唱高调，摆姿态，树立的形象太过于的高大，表现的手法又很高明，而且这种光辉的形象，象星星一样闪烁，发着耀眼的炫光，使人看不清这些人得本来面目。

现在觉得这些人本性同等于蝉的本性。名为人民的公仆，实为人民的吸血虫。以前，交通不便，信息闭塞，人们只生活在一个很小的范围里，思想单纯，很多的事情只看到表面现象。然而，现今，一个点击，几千上万条的信息跳出来，蝉的本性就暴露无遗，想叫人不假思索的称赞它，实在有些困难，除非蝉不再以树汁为生，但这明显是不可能的事。所以那些高姿态的，不要一味的唱高调，这是网络的时代，坐在家里，便知天下事。的确，网络的迅速，微薄的感染力，啥模样的人，啥模样的嘴脸，一看便知。所以曾有位官员感叹：以前没网络多好，爱怎么说就怎么说。

蝉被人咏颂了几千年，终于还是形态毕露。那些同等于蝉的人，在当代的社会，恐怕不那么幸运了。是的，现在的人再也不会轻易的被这些人所蒙骗。想摆姿势，唱高调，弄虚作假更是难上加难。