邹元标轶事

邹元标（1551年－1624年），字尔瞻，号南皋。江西吉水县县城小东门邹家人，明代东林党首领之一，与赵南星、顾宪成号为“三君”。邹元标从小聪颖好学，9岁即学习儒家经书。生于明世宗嘉靖三十四年，卒于熹宗天启四年，终年七十岁。

20岁时跟随嘉靖进士胡直出游，遍历名山大川，拜访了诸多书院，饱闻各家学说，深受影响，从此立下了为学之志，他志向远大，认为一个有道德的人就不能消极退让和放弃职责，应有百强不息的奋斗精神。在这种精神指导下，他不顾打击和迫害，多次犯颜直谏，以致数次被杖，多次遭贬，而成为中国古代历史上一位宁折不弯的著名大臣和学者。

万历三年（1575年）在都匀卫所（后改名南臬书院）讲学。这人打小就是个神童，《明史》说他“九岁通《五经》”。且没有成为年幼聪颖、长大平庸的人物，考试的道路上一路绿灯，万历五年（1577），二十二岁的他高中进士，在“五十少进士”的科甲时代，这个岁数年轻得让人嫉妒，真是春风得意马蹄疾。邹元标考中进士，入刑部观察政务。与伍惟忠友好，为人敢言，勇于抨击时弊，同年九月二十六日，张居正父亲病死，首辅张居正居丧不丁忧。元标三次上疏反对“夺情”、“以奔丧为常事而不屑为”，谴责张居正根本与禽兽无异。当场被廷杖八十，发配贵州，潜心钻研理学。

万历五年，朝臣们围绕张居正父丧后是否要回家守制争论不休，而邹刚刚“释褐”。一般会试在春天举行，叫“春闱”，而张居正的父亲是当年秋天死的。此时的邹元标“观政刑部”，也就是说还是个办事进士，用现在的话来说是刚分配到国家机关的见习生，还没有定级转正。

这样一个人微言轻的官场新鲜人，按一般的想法，肯定是好好看热闹吧，国家大事还轮不上你置喙。可邹进士是一个有着强烈使命感和道德感的小年青，说他是那个时代的愤青也不为过。

这位不怕虎的初生牛犊，写了一篇火药味非常浓的奏折弹劾张居正，指出“夺情”的乖谬。奏疏写好时，正准备去上朝往上递，正好碰到吴中行等被廷杖，当着上朝众臣的面廷杖，就是要杀鸡给猴看。看到上疏弹劾首辅如此下场，一般人会知难而退，而邹元标更激起了斗志，等吴中行被廷杖完，他将奏疏取出，委托太监转递，害怕人家知道这是骂张居正的不敢往上送，谎称这是告假的折子，而且还给太监塞了银子。如此，奏折方得上达天听。

比起吴中行、赵用贤、艾穆、沈思孝四人，年轻气盛的邹元标说话更无禁忌。他说张居正“才虽可为，学术则偏。志虽欲为，自用太甚”，更有几句话是专门戳人心窝子的，他抓住皇帝让居正在官守制的敕谕中的一句话评论，皇帝说挽留张居正的理由是：“朕学尚未成，志尚未定，先生既去，前功尽隳。”邹元标反问道，幸亏张居正是老爸死了要丁忧，可以挽留，如果不幸他死在任上，难道陛下的学问终将不成，志向终将不定么？而且进一步发挥，说张居正的上疏中有言，“世有非常之人，然后办非常之事”，如果以奔父丧为平常之事而不屑为之，他不知一个人惟有遵守五伦之道，然后才叫着人。现今有这样的人，父亲在时不回家照顾，父亲死了不回家奔丧，还对世人说自己是非常之人，世人不是以为他丧心病狂，就是会以为这人是猪一样的禽兽，这难道就是非常之人？

不管谁有理谁没理，话说到这个份上，近似于人身攻击了。皇帝和张居正看到这样的上疏，震怒可想而知，远甚于对前四位上疏者的恨，照例是廷杖、远戍，而且打得比吴中行那四个人更狠。

一个在朝廷没多少人脉关系的见习生被下旨廷杖，更没人敢上疏求情，惩罚他的圣旨写得和今天的白话文一样通俗易懂：“邹元标这厮，狂躁可恶，但上前未见谕内大议，姑着照艾穆例处治，以后再有迷狂不误的，必遵祖宗法度之重典不饶。”

我认为这是皇帝和张居正有意给邹元标找了个台阶下，也可能因为觉得自己理亏，没有下杀手。但活罪难饶，这个不懂事的见习生，比前几个人受伤最重。后来有人记载邹元标被杖的细节，可以窥见同样的廷杖，其中的学问太大了。廷杖时，把邹元标的两股分开，左脚垫在右大腿下面，因此受伤面积比两条大腿紧靠在一起大得多。廷杖完毕，奄奄一息的邹元标抬出来后，有人剥一张黑羊皮，包着药，裹在他的屁股上，如此肉才得以再生。毕竟年轻，生命力强。从此，邹元标落下残疾，天阴时必定腿痛，走路也不利索了。

万历十一年（1582），邹元标才被召回朝廷吏科给事中，他又多次上疏改革吏治，医治民瘼，因而触犯了皇帝，被皇帝视为“讪君卖直”，再次遭到贬谪，降南京吏部员外郎。从万历十八年（1590）至万历四十八年（1620），邹元标整整三十年居家讲学，未涉仕途。在这期间，邹元标与顾宪成、赵南星成为“东林党三君”。

天启元年（1621），邹元标重返朝廷，有感于朝内党派纷争，大臣各怀偏见的情况，向皇帝进谏“和衷”之议。他恳切地指出；今日国事，皆二十年诸臣酝酿所成。过去没有做到进贤让能，而是锢贤逐能，朝廷大臣不降心平气，专务分门立户。现在当务之急，是朝臣“和衷而己”。以前“吝怀偏见，偏生迷，迷生执，执而为我，不复知有人，祸且移于国”。今后评价一个人，“当惟公惟平，毋轻摇笔端；”评论一事“当惩前虑后，毋轻试耳食”。这样才能做到“以天下万世之心，衡天下万世之人与事”。那么“议论公而国家自享安静和平之福”。忧国之心，溢于辞表。

在此期间，邹元标还举荐重用涂京浚、李邦华等11人，受到皇帝优识诏褒纳。他还提出开发荒地，积集财赋，加强军备等数事。为原受诬蒙冤的大臣昭雪。对于时政，邹元标也数陈良策，认为当今最重要的就是要”简俭，和厚，大约，收拾人才，调养之气，为国家计财用，为小民陈疾苦，这些都得到朝气廷的认可，逐渐在朝气廷树立了清直的形象。邹元标回归故里后，仍不忘国事，上书谈论军国大计，推荐朱变等可用之才，可谓为大明朝尽心尽力。他一生清正廉直，潜心治学，名誉颇高，确实堪称一代名贤。

天启四年（1624），邹元标卒于家中，享年70岁。赠太子太保，吏部尚书，谥忠介。有子邹德淇。

邹元标的一生，除主要致力于政务和讲学外，文学上也有一定的成就。他一生著述颇丰，有《愿学集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈会语》4卷、《礼记正议》6卷、《四书讲义》2卷、《工书选要》11卷、《邹南皋语义合编》4卷。邹元标文学创作较多的是诗歌，他现存的近二百首诗作中即有不少佳作，特别是那些写景记游的作品，写得很有情趣。他刚直不阿，方正耿直的精神和思想一直在人们中传颂，在邹元标家乡吉水县，至今仍流传着“割不尽的韭菜蔸，打不死的邹元标”的歌谣。