宁夏随笔

别随意地相信他人承诺，别轻易地听信他人话语，自己的事自己做，自己的梦自己圆。一定要走自己路，想知道榴莲味道到底是个啥味，只有自己亲自去咀嚼……

--个人感悟

宁夏回来大约20余天了。留在记忆里的东西确实是太多太多了。从离开宁夏那一刻起，我就在琢磨着写点什么，坐在机舱里听着飞机在急速地奔跑，我的思绪也紧随着腾空而起。透过方圆的舷窗，我恋而不舍地望着那渐小的楼宇，渐去的城市，渐远的群山，余下的就是那茫茫的云海了。伴着飞机匀速地轰鸣声，我慢慢地合上了双眼，继续琢磨着写点什么……

真的，写点什么呢？关键是想象中的宁夏出乎我之意料，听说中的宁夏让我自醒了许多，现实中的宁夏又让我一饱眼福。写城市之发展变化，我想举国上下每一座城市都有各自不同的远期规划和近期目标。为官一任，造福一方的执政理念无论是谁都不会不求发展，安于现状的。固然，还是落笔于原汁原味的地方名胜和湖泊山色吧！

东方金字塔——西夏王陵

离我们居住宾馆大约35公里的路程，丰田中巴车沿着笔直而又十分宽阔的八排道城区马路直奔贺兰山东麓中段，被誉为东方金字塔——西夏王陵。途中导游兴致勃勃滔滔不绝地讲述着宁夏的美好、银川的美丽、塞外的美景。原先储存在记忆里那些尘封的猜想立刻被“塞外江南”这些美轮美妙的赞美所折服。路两侧的建筑风格迥然不同，绿树镶嵌，花草铺垫，新架设的路灯如同穿戴整齐的宫女，亭亭玉立地尽展各自华彩。没有想象中的荒芜和贫瘠，更没有误传中的黄沙扑面，走着看着、看着想着，我情不由己地把DV机对准了窗外，把沿路的绿色和景色尽可能的收进了镜头。

很快，导游提示大家车的右前方那两个高大城楼就是西夏王陵的正门。我顺即望去，入口两侧的城楼上各有两个十分耀眼夺目，又让人难以识别的金色大字，导游没有故弄玄虚地让大家去猜去想，直截了当地告诉大家那四个字是西夏文字“大白高国”。

在西夏王陵专职讲解员的引领下，我近距离的走进这个在历史上存在了190年，经历10代皇帝的王朝。据史书记述：西夏是我国十一世纪初以党项族为主体所建立的一个封建王朝。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”。前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄据西北两百年”。西夏国的建立对中世纪我国西北地区的局部统一，政治经济文化的发展及多民族大家庭的形成做出了积极贡献。

党项族，原居住在今四川、西藏、青海等省区的交界地区。唐朝初年，逐渐向甘肃东部，陕西北部一带迁徒。唐朝末年，定居在夏州一带的党项族平夏部，参加了唐朝对黄巢农民起义军的镇压，其酋长拓跋思恭被封为定难军节度使、爵号夏国公。此后，逐渐形成一支强大的地方割据势力。五代时，党项贵族利用各个封建割据势力之间的矛盾和斗争，继续扩展自己的力量。至宋朝初年，李继迁借助辽的势力和宋抗衡，于公元1002年攻占灵州（现灵武县），改设西平府，为西夏建国奠立了基础。在汉族封建文化的强烈影响下，经过李德明一代的继续发展，到嵬名元昊时，党项贵族已基本上完成了由氏族酋长向封建地主的转变，迫切要求在政治经济和文化上统一，建立自己的政权，以保障他们的利益。公元1038年，元昊正式称帝，国号大夏，定都兴庆府（现银川市），建立了地方封建割据政权。由于地处西北，故史称西夏。

西夏政权建立以后，仿效唐朝和宋朝的各项制度，在广泛吸取汉族先进的生产技术和丰富经验的基础上，西夏的政治经济和文化有了新的发展。公元1115年金灭辽，以及宋室南迁以后，西夏对金、南宋采取和好政策，以致在嵬名仁孝统治的五十四年中，西夏的发展到了顶峰。后来，由于内部矛盾的激化，党项族和其他民族不断起义和反抗，统治阶级内部的斗争也进一步加剧，促使西夏逐步走向衰亡。公元1227年，在强大的蒙古军队多次打击下，西夏终于灭亡。

历史是人民创造的。几百年过去了，西夏的灭亡再一次告诉我们内讧就要挨打，分裂势必灭亡。这就是历史的告白，这就是不变的真理，过去如此，今后如此，将来亦是如此。

来到空旷寂静而充满异域情调的西夏王朝皇家陵园，两座黄色山丘犹如埃及的金字塔高高突起于原野之上。于是，被世人誉为“东方金字塔”、“神秘的奇迹”。

所谓的奇迹有三：一奇是长久不倒，一个土垒的塔体，经历了近千年风霜雪雨的吹打，依旧傲然矗立于世，不能不让人感到是个迷；二奇是久不长草，这土垒的塔体坐落于荒郊野外，本应该是荒草丛生，可令人费解的是塔体确实寸草不生，不能不让人感到有点怪；三奇是雀鸟不落，本来是一个高高土垒塔，雀可以在此歇息，鸟可以在此筑巢，但人们一直没有发现雀鸟的身影，你说它奇不奇。

整个陵区面积大约53平方公里，两座规模最大，上左下右连贯的陵墓一个是神武皇帝李继嘉陵墓，一个是先圣皇帝李德明裕陵墓。其它帝陵布列有序，二百余座陪葬墓借助于地形巧妙布局、随处可见，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。1988年被国务院列为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。

留在我记忆里最为深刻的是那怪异看不懂得西夏文字。走进西夏博物馆、西夏史话艺术馆和西夏碑林，我不仅在认真地看、也在反复地琢磨，博大中国有多少我们尚未人知的文化历史需要我们去不断挖掘、探究。讲解员告诉大家研究西夏文化、西夏历史最早的不是我们中国人，而是外国人。其实，这也无须大惊小怪，因为我们曾经有过史无前例的文化大革命，让我们整个民族好多的历史文化、历史古迹、历史学者蒙受践踏和弃之度外。通过数码相机和DV机我记录一些相关的资料，没有考古研究的资力，只是对文字的一种好奇。于是，文字文化文学再一次让我留心于讲解员对西夏文字解说。也算是我初始了解西夏历史、探寻西夏文化的一个小小起点。

特别是看到了许多西夏的印章，我尤为欣喜。这对我来说，搞了近20多年的篆刻艺术，第一次目睹到西夏时期印章原石，不能不说是一个偏得。从现存的实物来看，西夏官印几乎全为白文，印文字体用得是一种比较特殊的篆书——即九叠篆。这种九叠篆曲屈折叠，字体显得非常繁杂，笔划多以方笔居多，并刻于印章四角处，自然流畅、灵活多变，给人一种方正遒劲，自然成趣的意境，足以看出当时艺人精熟的笔法和精湛的刀工。细细品味西夏官印的文字特点，尤感西夏九叠篆书是汲取了汉字印章中九叠篆书的文法。其章法布局有二、四、六字印之分，与一般汉字印章有异曲同工之处。不同的是每个字在印面上所占的空间，都是平等均分。不像汉字印那样根据印文的特点，有意对字做些特殊的处理和变化，由此我们不难看出汉文化对西夏文化的影响是多方位的。

待续

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