岂无他人 维子之好

这不是个爱情故事，这不是故事

在这个乏善可陈的世间走过，多少人对它质疑着只是不安分却又压制了灵魂深处的悸动，多少人仍旧欢欣鼓舞的笑着跳着迎接这生活的灿烂拥抱并且从中获得生存的必然源泉。

“学生们获得了垂涎三尺的休闲和安逸，按制度规定，他们逃避了人类必需的任何劳动，获得了卑鄙而又无益的闲暇。”当他读到《瓦尔登湖》的这一句时，她关上了书本，企图否定卢梭这看似专制的论断，也许有点为自己打抱不平，并非对任何事物都好丹非素，只是一时找不到便捷的理由。窗外，眺过群山，在那不高的灌木里隐约跳动着什么，在阳光下翻腾着原始的色彩和浓稠。

人究竟是有多高贵呢？她突然想到动物园里那只骤然扑向安全玻璃的大猩猩，巨大的手掌拍打着钢化玻璃，仿佛遥远的春秋时期的战鼓，一而再，再而衰，三而竭，对每个游人，都耗上一身的气力扑过去，嘲笑人类有多胆小懦弱。皱褶的易拉罐抓在指尖来回的摩擦地面，擦擦擦的响声，软化了暴戾和浮躁，最后只剩小小的苹果拿在掌间去后间的暗室，连人都不想看了，在它们的眼里，人是多么可笑的动物啊，要靠观看别的生物的不自由来获得他们的满足感和休闲。

关于旅行，牧羊少年的父亲对他说：“尽管向原野去吧，总有一天你会明白我们的土地最肥，我们的女人最美”。再一次觉得旅途的意义不是为了揭开每一个邂逅的秘密，也许是为了掩饰内心的荒凉和无所事事，也许你没有足够的体力和财力去完成一个完美的旅程，更重要的一点，你必须忍受这旅途当中的寂寞。忍耐和孤独是绝妙的搭档，遇上它们是荣幸。任何一个地点如果总离不开现代人工的雕凿，如果不能让人感受到时间的滂沱，不能听闻历史的叹息声不能与之共鸣，那就是只能算是一场劳心劳力的消耗ATP的运动，毫无意义。看山是山，看水是水，现存的纯粹的山水不多了。那么石窟，秦皇兵马俑呢，古格遗址呢，大凡有意义的地方能名其意义的人也不多了，所以才要攻读诗书，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

关于书本和自我的文字，宛如山神潘的哈玛得律阿得斯芦笛和街头混混的粗鄙口哨，一个是世间流觞曲水的天籁，一个是市井的玩物俨然混迹于嘈杂的内心不得出口。对任何一门学问总是浅尝辄止，是偶然还是必然？

当懒惰小人的战斗力处于上风时，义愤填膺的理智宛如公元前的巴比伦国王，对着包围他的波斯王国狠狠的放下一句话“居鲁士的军队胆敢攻城，我就叫他们统统死在幼发拉底河里”，只是，大多数时候，懒惰小人是会凫水的，浮浮沉沉，一秒过去了，一分过去了，一天过去了。

岂无他人？维子之好。是对文字说的，是对饮毛茹血结绳记事之后传承上千年的文字所说的。去小知而大知明，去善而自善矣，是它让人知成败明得失辨善恶。如夏虫欲语冰，如井蛙欲语海，以个人欲语天地浩荡文字，气贯长虹。

如能逍遥于天地间，万物于我为几何？