恨不相逢未嫁时

“分久必合合久必分”说的是天下的形势吗？可以这么说，也可以不这么说，因为无论是一个天下还是一个自我，都逃不了“分久必合合久必分”的命运，正如MR BIG 曾经在《to be with you 》中唱到的那样：fate will twist the both of you , so come baby come over let me be the one to show you …… 如果真如MR BIG 唱得这样那就好了，也就不会出现“恨不相逢未嫁时”这样的命运了，其实就现今而论，我挺可惜这位贞洁烈女的，爱可以是一种自由的选择，她选择了对丈夫的忠贞，而这种忠贞的背后却是十足的封建礼教的束缚，只不过借张籍之口说出了封建礼教对女子的约束而已。

其实封建礼教何尝不是对男子的一种约束呢？我很喜欢纳兰的一首词：一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。其实这首词的内涵也就是寥寥几笔，可是这寥寥几笔却透露出词人内心的一种苦闷，为什么总是在一个错误的时间错误的地点遇上一个错误的人呢？我想并不是上帝刻意与词人去开一个大大的玩笑，只不过是我们都习惯了一种理所当然，也许词人仅仅是对这位美丽的少妇有着一种冲动，这种冲动仅仅是一种才情的体现，感性大大地胜过了理性，可是在我看来，有时候那一点点的冲动的确会创造出一种火花，也许依旧孤独与沉默却又别样的效果。

分也好合也罢，只不过是我们的际遇不同而带来了诸多可观可赏的因素罢了。当然我们有理由去成为别人眼中的戏子，做到一种最温馨的服务，的确，现实给我们提供了一个偌大的舞台，只不过会表演的与不会表演的获得的掌声与骂名都是相同的，一辈子爱一个人的那种，有的人称为情痴，有的人称为傻子，一辈子不停更换另一半的，有的人称为浪子，有的人称为负心汉，其实不必要去在意他人的评价，也不必要去追寻什么既定的道德的因素，完完全全做到一种本真的还原于释放，我们并不要再刻意地去隐瞒自己内心的情感，我们应该更多的去进行一种还原后的释放，哪里有压迫哪里就有反抗，其实最真实的也只有自己能够感觉得到，也唯有自己用心体会才会在一系列的事情之后找到久违的一种平静。

我很喜欢朱自清“热闹是他们的”这一句话，在我看来“热闹”的东西过于直观了，也未必是什么好的东西，反而自己在一旁静静地审视着他人的一种“热闹”，那才是一种幸运，可能是自己的“看客”的心理在作祟吧，也许他人的欢乐真的无法让自己快乐，而他人的痛苦往往又会使自己更加麻木，而“热闹是他们的”似乎也就更加体现出一种无关风月的情怀，虽然这句话的语境是一个很悲凉的氛围，衬托出自己的孤寂，可是如果将之正用也不视为一种解脱的方法，他人有他人的“热闹”而我们有我们的“寂静”，“寂静”并不是一个贬义的词汇，相反在这里更加贴近我们的实际。

为什么看到飘落的银杏的叶子自己也会徒增伤感呢？何时才能做到物我偕忘呢？这些东西似乎太虚了，以至于自己都将自己剥离开去，让自己无法忍受这样或那样的大大小小的温郁，极尽全力地去奋笔疾书却难以做到自我的慰藉，我想应该不必去欣赏“恨不相逢未嫁时”，我想即使出嫁了，遇到了自己的真爱，也有表述自己情义的理由，也许这样的思想已经慢慢的越过了一种道德的底线，甚至可以说有着轻微的泛爱主义的思想，可是泛爱与博爱不也是人之常情吗？

还是想起了王尔德的那句话：We are all in the gutter,but some of us are looking the stars 现在还不是“恨不相逢未嫁时”的时候，放宽点心，简单就好……