华夏族的赏月情结

碧空如洗，月如玉盘。每逢中秋佳节，华夏族的子民，便忙碌起来，准备祭月赏月共度佳节。此时，一轮明月，高悬中天。人们便在庭院、楼台设香案供几，香烛袅袅，果馔飘香，家人或亲朋好友聚于案几旁，边赏月，边清谈。少数民族地区，还有“拜月”“闹月”“行月”“跳月”“偷月”等丰富多彩的活动。整个祭祀场所其乐融融，幸福无比。年年岁岁如此，经久不衰，成为一个凝聚中华民族大家庭和谐文明的重要节日。从而形成，华夏民族赏月祭月的习俗和优秀文化。

赏月，是一种文化创造，更是一种岁月的积淀与传承，是华夏族心灵智慧的结晶。据《长安玩月诗序》说：“秋之于时，后夏而先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。基于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”意思是说，八月十五在秋季八月中间，故曰“中秋”。因此，人们钟情中秋赏月，其理由是“明月四时有，何事喜中秋。瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白毫千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”其实，其时是星辰四时节气变化的一种气机。正当这时，春播夏种的谷物该收获了。天气清明，艳阳适宜，气候温和，是谷物成熟收获的季节。

每当中秋之际，如果你乘车郊游，广袤的原野，秋禾摇曳身姿。熟透了的稻谷、包谷、秫米、高粱，黄灿灿，红艳艳，把富饶与丰收呈献给大地；山间、沟峁、坡岭，金黄的柑橘、红透的苹果、银色的蜜梨、琥珀色的大枣石榴缀满枝头，给大地披上富丽的盛装。此时正是农家收获繁忙的季节，也是人们庆丰收的时节。据传，远古时期，我们的先民就对大自然产生崇拜与期望，把生命与生产收获寄托于神灵，出现了祭日祭月的活动。古代帝王对先民的习俗，予以继承并以礼乐的方式把它制度化，从而形成了春秋二祭，即春祭日，秋祭月。

最初，祭月是在“秋分”。“秋分”是二十四节气中的一个节气，在八月内的日子，每年又不同，所以秋分这天不一定有月亮。祭月不能没有月亮，后来把祭月的日子固定在八月十五，约定成俗，延续了下来。此时，华夏大地上空暖湿气逐渐消退，西北风很微弱，沙尘不起，空气格外清新。天高云淡，风轻气爽，一到夜晚，天空特别洁净澄明，圆月高悬，夜色似水，九州大地一派豪光，正是赏月祭月的最佳时节。

民间祭月赏月活动起始于魏晋，盛行于唐宋。特别是到了宋代，中秋之夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，笙乐歌舞，热闹非凡，夜一达旦，远闻千里。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”可见，人之追求，人之痴情，人之兴致，何等的浓厚。

明清之后，每逢中秋，当皓月东升时，赏月祭月的气氛十分浓郁。人们便在庭院，楼台设香案，供献果饌举家团聚，说丰年话团圆，思亲友，念故旧，对羁旅远游者寄予无限的思念。故有“万里天云境九州，最团圆夜思中秋”“今夜明月人尽望，不知秋思落谁家”。从而形成了华夏族珍贵家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐的理念，紧紧的凝聚着国人情感；使人们心中那份思亲恋亲的感情，对温馨港湾的依恋，对情人的绵绵情思，对悲欢离合的感概，似清澈的秋水，皎洁的月光，在秋夜汩汩流淌！

天之晦明，月缺月圆，应是大自然的变化所产生的多彩效果。在古代，科学不发达的境况下，人们凭借智慧和丰富的想象，异想天开地编织出奇异的传说和神话故事，给中秋节敷上了神奇的色彩，使佳节内涵更为丰富，人文色彩更为浓郁。所以，才有了羿射九日，嫦娥奔月的凄美故事；才有了吴刚躬身斫桂的影像；才有了玉兔捣药的美好传说。而这些故事，不是一就而就，是经过千万人的衍化丰富才趋于完美。从中可以看出人们丰富的想象力，人们的聪明才智和对愿望理想的追求。

月宫里的玉兔，家喻户晓，形象生动可爱。每当皎洁的月光下，圆月放着豪光，望见玉兔，感到十分亲切，但有几人知道玉兔登月的因由呢！其实，玉兔登月的路还是挺曲折的哩。它与嫦娥奔月的关系很是密切。据西汉淮南王刘安的《淮南子》里记载，嫦娥偷吃了丈夫羿，从西王母那里要来的长生不死仙药，就飞进月宫，变成捣药的蟾蜍，后又演化为白兔捣药的故事。白兔捣药的故事，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾菟在腹？”顾菟即玉兔。意为，月亮为了什么利益，养了玉兔在其腹中？晋代傅玄的《拟天问》也说“月中何有，白兔捣药。”诗人闻一多考证认为“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”演化而来。

传说与神话，是有其载体又离开载体而存在的，是在衍化张扬的渐进中形成的，是美饰与丑饰，褒与贬，爱与恨的寄托。是一种凄美艺术追求的成果。具有大众性和现实意义，其艺术效果不亚于传统文学艺术作品，其价值经久不衰！

在赏月祭月中，千百年来，文人墨客不惜笔墨，吟诗作词，借月明理，借月思人，借月寄志，借月抒发情怀，可见月亮的魅力何等的强劲啊，且千载不衰，何也？我想，应该是她闪耀的圣洁光华。这圣洁之光，是沟通过去和现在，此岸与比岸，心灵与心灵的时光隧道。

所以才有了汉魏的《听月诗》：“听月搂头节太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。”诗人展开想象的翅膀，依楼好像听见月宫里冰轮转动、吴刚斫桂、玉兔捣药的繁忙声音，和嫦娥歌舞的欢快乐曲，展现了月宫似人间的勃勃生机。人间天上两相望，咫尺之间是邻家。

所以，才有了“海上生明月，天涯共此时。”（唐张九龄）“明月几时有，把酒问青天。起舞弄清影，何似在人间？”（宋苏东坡）“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（唐李白）“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人赖何；斫去桂婆娑，人道是青光更多。”（宋辛弃疾）这些千古绝唱，把人们的愿望、期待、追求，以及寄托于明月的情思，抒发得淋漓尽致。给赏月文化布施了圣洁的光环！

2010年10月11日