我们究竟埋葬了什么

——读《穆斯林的葬礼》有感

很久没有动笔写读后感了，一来觉得不应该用任务来冲淡阅读的快乐，二来终于逃脱了为了做读后感而做读后感的荒诞的年岁。读了霍达先生所著的《穆斯林的葬礼》后，似乎有种写读后感的冲动，拂之不去，便记之。

记得很早以前就在广播中听到过《穆斯林的葬礼》的广播版，觉得挺有意思，又一次在一个介绍书籍的节目中再次听到了故事的梗概，我被其中的故事所深深地吸引，在去年暑假的时候下了狠心买了一本07年再版的阅读本，本想一口气读完，竟被一些琐事缠得不可开交，就放在了书架上直至今年暑假才能够好好地欣赏一下，用了整整两日的光景通读了一遍又细读了一遍，似乎有一种无法名状的感受。

冰心老人曾经说这本书让她了解了一个古老的民族，刘白羽也曾经说过有过一口气将之读完的冲动，在我看这本书的时候，我更多的是希望走进人物的世界，从人物性格上入手，来细细体味两代人不同的悲欢离合，从而折射出六十多年的社会变迁。说真的，通读完这本书后的确学习到了关于回族的众多的民俗，也体会到了宗教之于一个民族的重要性。

读完了《穆斯林的葬礼》我看到了的是一部不完整的悲剧，我想提出这样的这样的一个问题：我们究竟埋葬了什么？

这部小说让我想到了金庸先生的《天龙八部》，看上去二者似乎没有可比性，无论是从题材上还是从时空关系上，但是我认为其中对于人性的探讨是值得我们思考的。知晓《天龙八部》的人一定有这样的感受：无论是哪一个人物似乎都没有按照自己所向往的路子上去发展，到头来终是免不了感受人间的悲欢离合。试举几例：大侠萧峰是一个比较完美的人物，可是他的身世以及错手杀了自己心爱的阿朱似乎使得这个完美的人物人生的轨迹加以改变，他本希望与阿朱畅游塞外，可是往往自己的心愿无法实现；再来看看虚竹，一心想当一个好和尚，竟然被人逼得四大戒律竟犯；段誉醉心与佛学，不想学武功，最后竟然拥有一身的盖世神功。当读完《穆斯林的葬礼》后我便有了这样的想法，男主人公之一得韩子奇纠结于梁君璧与梁冰玉两姐妹之间，韩子奇的夫人梁君璧拉扯着儿子天星在苦难中等待了韩子奇十年后竟然发现从国外归来的韩子奇与自己的妹妹梁冰玉走在了一起，并生下了一个女孩子取名新月。梁冰玉在被姐姐数落后，不得不忍痛离开了心爱的新月以及韩子奇最终踏上了游走国外的道路，若干年后终于得以回国的梁冰玉竟然发现自己的亲生女儿已经去世了。韩长子天星本来可以与自己所爱的容桂芳相爱，结果被自己母亲横加干扰，在母亲的安排下与陈淑彦结婚。韩家二女儿新月一心想读西文，结果自己得了心脏病，又不能与自己的老师楚雁潮相爱，最后在得知自己不是梁君璧亲生后，在加上老姑妈的去世导致了心脏病突发而离开人世。楚雁潮作为新月的老师由于自己父亲的身份不知道，在学校得不到应有的报酬，而由于自己不是回人又不能与新月结婚，结果新月去世后，一直对新月恋恋不忘。

我们究竟埋葬了什么？埋葬了青春或是爱情？我很喜欢小说清新的风格，在面对这一出出人间悲剧的时候，或许不同的人有不同的角度来观赏，有的人将之当成了民俗史来读，有的人将之当成玉石爱好来读，也有的人将之当成特定时代的背影来读，而我则希望自己真正地融于主人公的内心世界来细细品读。

那么我们究竟埋藏了什么呢？

我想是那种本可以很清新却愈发复杂化的感情因素。在书中的众多恋情中，其实我最喜欢的就是韩新月与楚雁潮之间的爱情。因为他们的爱情中融入了一种浪漫，而浪漫的载体便是拜伦的诗歌，没有多么绚丽的场景来烘托两颗渐行渐近的心，只有最真实的发自内心所呼唤出来的对于爱的那种执著使得两人彼此相爱。两人一同去翻译鲁迅先生的作品，两人一同在医院中谈心，这种精神上的恋爱使得与整本书其他的爱情相比较起来有着更深的含义。当有一天你走进墓地的时候，是否还有一个爱你的人，站在远处为你轻轻地拉着小提琴曲《梁祝》，任由外界不断地改变，而始终不变对你的那份爱。这样的爱也许只会出现在小说中，而小说中所揭示的对爱的理解往往又是那么的感人心田。

当有一天老无所依，我想询问的是，在这样的情境之下，能否去回忆青年时期的爱情的纯美，但愿不要埋葬了这份纯美。霍达对于爱情这样的描述似乎有一定的道理：青年人眼中的爱情是性爱，中年人眼中的爱情是情爱，而到了晚年才越发地理解什么是爱情。但愿这份纯美也能勾起你对爱情的那一点点的憧憬。