燕子飞过的龟山

窗外的夜景时常是相伴着一缕孤光，在迷离的清影中我也总看不到龟山的模样。

有时我会关上窗，关上静谧的珠帘，只是傻傻的对着桌布想象。那些像夜空一样美好的过往。

夜是没有声音的，天空也静谧安详。有些迷途的燕子还在夜色里长鸣，那种足以让人听闻之后撕心裂肺的声音啊，总是容易穿透古往。

燕子，飞跃，停驻，暗想。

古楼，浮动，痴情，忧伤。

有首叫做《燕子楼》的歌谣在唱：楼中燕未成双，楼外我的秋来为你长。

歌谣唱的是一座楼，还有一个人的。

楼是空荡的楼，人是寂寞的人。

想着寂寞这个词语总是和人不期而遇的，逃都逃不掉。好像人逃的越凶，他追你就追的越凶。不然为何这世间所有的寂寞之人也总是不期而遇呢？

听到一句很有意思的话，“我们不是因为相识而走到一起，而是因为寂寞才走到了一起。”初听，嗤之以鼻；久了，谈笑若知；再久，深信不疑。

在很久以前，我也是那个经常对什么事都嗤之以鼻的少年；然后，我变成了另外一个对什么事情都谈笑若知的青年；再后来，到如今，我居然就变成了曾经自己最不喜欢的对任何事情都深信不疑的中年。

有些变化了的事情是由不得人不信的，就比如，你曾经也相信人是因为缘分才走到一起的；可到了最后，你却因为对方一句，人也是因为缘分而分开的。那么，你还能坚持说不信吗？

什么聚散皆是缘，我不信，从来都不信。我只相信聚是缘，什么分开，什么诀别，都是刻意的不信。那不是缘！那从来都是我一个人在混沌的，发泄着，然后清醒，最后把这所有的浮华当成旧梦。

在北宋诗人陈荐的《燕子楼》一诗中，诗人是说“侍儿犹住水边楼”的。那位犹住水边楼的侍儿想必定时寂寞的。料想山泉溪水该是多寂静的啊，诗人是在水声之外，只是留着侍儿在那静寂的自然之声里。

沉溺是不必讲的，沉默倒可以随便说。

与那个燕子楼相关的另外一个故事肯定是要说到关盼盼的，那位风华绝代的痴情女子，虽沦落于风尘，却得益于高洁。关盼盼也是有写过诗的，那三百首《燕子楼》的绝唱，可惜未传人间。

寂寞的关君，痴情的关君，信仰的关君，她肯定也是寂寞惆怅的。在最世俗的年代里，只有关盼盼一位女子熟悉玄宗皇帝编译的《霓裳舞》的。无论霓裳有多美，也美不过绝望的女子心。

在想到关君的时候，我终于反应过来，其实，我离她很远很远，那些寂寞的遥远甚至已经可以将我推及到海角或者天涯。

我的窗外只有山，没有楼。

在很久很久以前，那座窗外的山里还有一座与之一样久远的城，名曰“却月”！而在与却月城对峙的大江之畔的另一座山上，是直到数百年后才出现另外一座楼。

一座山与一座楼是那么久远的分峙在历史的长河里，各自寂寞的相互依托着，相互成熟。一个人却只能傻傻的观望着，那些相隔时光外的寂寂欢歌。

很多人在面对着那座山和那座楼时是惊讶的，山和楼的伟岸出乎人的预料。

“龟蛇锁大江”和“天下名山第一楼”的风景让生活在“五月落梅花”城市里的人们倍感荣幸，幸福。大江的滔滔水声总是饱满深情的，而人呢，人会有大江这般遥远且厚重的深情吗啊？

没有？在这个世界上，我们最不能相信的就是人的深情。寂寞的衣裳是每个人爱穿的，通常还会有一身的华发也是在等待着薄幸人的。

为此，诗人杜牧曾说过，“十年一绝扬州梦，赢得青楼薄幸名。”在诗人的眼里，人的名姓都是薄的，谈何深沉呢？我还记得纳兰也是这样说的，“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”好一个“比翼连枝当日愿啊”，纳兰是伤感的，纳兰的伤感何尝不是一种寂寞的伤感呢？

在品读龟山风景的时候我时常是模糊的，龟山的夜色流光溢彩，纷呈的总像一片锦瑟。我坐在窗前，看这世间的一方寸土啊，如何缤纷又如何斑斓？

我看不通透。

只是现如今的我啊，是多了一点安静，多了一点沉迷，我没有在像以往的那般，任性，物质。

这个世界上的每个人都会成长的，不要否认。有的成长其实连我们自己都分辨不出来，可是直到你以为着那些成长是情理之中的时候。你又会变得安静，或者寂寞。

我们不是来顿悟安静和寂寞的，我们没有佛家的慈悲，高忍。

可是，有一点我们知道，那就是最高深的佛者，他也是寂寞的。

所以啊，当我们面对各自的那一点微不足道的寂寞时，又何须言明呢？

那一轮燕子飞过的龟山，正是夜半窃窃私语时。