大清小人物之割股疗疾

我是一个怕疼的人，所以对关云长刮骨疗毒的事一直充满敬畏。在没有麻醉的情况下，别人拿刀刮他骨头，他依然面不改色，该吃肉吃肉，该喝酒喝酒，捎带着还下下棋。拿神采风度，我是万万学不来的。这种敬畏感一直持续了很长时间。直到我看了“割股疗疾”的故事，不，这不是故事，是真实的历史。我觉得跟这相比，关公的事就不值一提。下面，请主角们登场。

汪灏，江南休宁人。他有三个弟弟，分别叫汪晨、汪日昂、汪日昇。十六岁那年，汪灏的父亲得了病，咯血，大概算是肺痨。为给父亲治病，汪灏从自己大腿上割下一块肉，跟药和在一起，让他父亲服了。不久，父亲的病好了。这是第一次。过了几年，他父亲脚上生了病，估计不是鸡眼、脚气之类，而是疑难杂症。汪晨也从大腿上割下一块肉，烧炼成粉末，给他父亲敷上。病也好了。这是第二次。没几年，又咯血，汪晨这次从胳膊上割了块肉，给他父亲治好了。这是第三次。又几年过去了，他们的父亲又得了场大病，老大汪灏也从胳膊上割下块肉。他父亲可能是人肉吃多了，对人肉产生了抗体，这次病没好。但这也算一次。这时，汪晨病了，真是祸不单行。汪日昂哭了，说了一句话：“我哥哥从胳膊上了割了块肉把父亲治好了，我就不能也割块肉救我哥哥吗？”他说到做到，众人也没拦着。不料，汪日昂可能没掌握割肉的技巧，所以一刀下去，自己竟呜呼哀哉了。这也算一次，尽管是事故。木匠来做棺材，汪日昇出场了。只见他拿起木匠的斧子一下砍掉自己一根手指头，鲜血淋漓，调了药让汪晨喝。这是第六次。

四兄弟为了给亲人治病，先后不顾一切割自己，砍自己，我能感受到他们的悲壮。当然这事也在当地引起了剧烈的轰动，政府部门送给他们家一块匾，上写“一门四孝友”。我感觉，这五个字，字字血写成。这已经超出了不怕疼的范围。然而我真的不好解释，因为我既没有学过医，也没见过吃人肉的，所以我也不能断定他们愚昧。

以前读过鲁迅的《药》，里面有血馒头的记载，不知是否真的灵验。结合这段史料，我只感到了悲凉和血腥。然而翻开《清史稿•孝义列传》，类似的事例比比皆是。还有一个“割肝救母”的故事。尤以细节描写见长而令人胆突。

江南歙县有个叫张三爱的人役，是个大孝子。他妈病了，用药物已经不能治愈，有人就对三爱说：“你这么想救治你妈的病，为何不割肝呢？”也不知道那人是缺心眼，还是故意作弄他，竟出了这么个馊主意。反正三爱是信了。

下面的经过，由于原文过于精彩，且易懂，我不愿意做无谓的翻译，摘录如下：

“三爱祷于丛祠，破腹，肝堕出，以右手劙肝，得指许，左手纳於腹，束以白麻。归以肝和羹饮母，母良愈，三爱创亦合。”

这就是三爱割肝救母惨烈过程的全纪录。我几次读到这里，每次都胆战心惊。真佩服他的勇气。值得一说的是，这个三爱不仅爱自己的母亲，还爱自己的主子。主子欠税了，他代人家偿还，被揍了也不悔改。他还爱主子的儿子。主子临死前，让他回家，他不回，反而“事主之子如事主”。

这就是张三爱，谁都爱偏偏不爱自己的人。

在这里，我不想抨击那吃人的封建礼教，因为任何呐喊都因时代的变迁而失去意义了。我只是好奇，就吃人肉能治病的事，我还是向有些人做了求证。但没有结果。只是有一天，我无意间听一个朋友说，他奶奶曾说过，确实有这样的事情。如果真是这样，许多疑难杂症就此将得到根治。假如排除人道主义的干扰，那医院的收入估计得大幅度下降了。当然，让现在的人割自己的肉救父母实在还是有些难度。同时，我郑重声明，我决不赞成这样做。毕竟在医学昌明的时代，“割肉疗疾”已失去了现实意义。