易有三解

易起于占卜，却不会止于占卜。易虽是远古科技落后的产物，但我们今日回头，却又发现易之价值已远远超出我们的想象。从古至今，易都像是一个谜。易的智慧，我们也许永远看不透。

易讲阴阳，但与风水无关。阴阳既是矛盾的双方，又是和谐的一体。一阴犹存或者一阳独长，都不会是最后的结局。敌强我弱，此消彼长，易或不易，百人百解。

易有太极，是生两仪。易与老子的“无”相关，但易之“无”并不是“有”的相对。一阴一阳之谓道，易生成于两种力量的相反相成。剥而复或者泰而否，讲的都是一种动态的平衡。生生之谓易，这两种力量，相互推移，永无止境；无论自然，还是人事，概莫能外。

易本源于自然，但儒家却把它奉为经典。孔子“晚而喜易”，曾“韦编三绝”，并说“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”为易作传当然是儒家的功劳，可是在许多地方，并不是易的本意。在易由自然到人事的途中，曲解和附会当然不可避免了。

易有三解：变易，不易，简易。

天地万物，无时无刻不在运动变化，只要矛盾着的双方都还存在，变易就永远不会停止。毛泽东和蒋介石也都好易，但毛蒋之争的结局真的是一部绝好的教材。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。无论诗人如何的慨叹，该去的终归会离去。新陈代谢，生生不息，不是这样的吗？

儒家讲修身，道家讲修炼，佛家讲修行。各家虽然所求不一，路径有别，究其实都不过是某种积极的调整。或者提升自己，或者去迎合彼岸的理想。有时我们既不满意我们自身，又会对这个世界耿耿于怀。呵呵，不必再去感叹个体的渺小无助吧，如果改变不了这个世界，就去改变自己；如果无法改变外在，就去观照自己的内心。

但无论万物如何流转变化，天地间又总会有一些相对不易的东西。日月运行，山川风物，非人力可为；生老病死，人伦亲情，自古已然。有时，我们的某种思想竟是那样的执着；有时，我们的某种情感竟是那么的固执。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。也许，这世间最坚硬也最柔软的地方就是你的内心了。如果你不曾感恩于阳光的温暖，也不曾震撼于星汉的灿烂；如果你不曾感叹于某种温情的美丽，也不曾对某种信仰顶礼膜拜，你必定是一个不快乐的人。

易与不易，又总是矛盾着，纠结着，无休无止，无始无终。高岸为谷，深谷为陵。沧海桑田，天翻地覆。常与妄，我与佛，姻缘和轮回。曾经的存在，忽而不见了踪迹；所谓的虚无，不经意间就呈现在了眼前。“山无陵，天地合，乃敢与君绝”。易还是不易，要依于天地造化，还要经得住时间的磨练。

易与不易，一切又是如此的简易。大象无形，大音希声。就像一部易经，讲的都是一些平凡朴素的道理，不必弄得那么繁缛神秘。世上本无事，庸人自扰之。尘世间许多事是如此的简单，却又如此的让人困扰。呵呵，都有房有车了，怎么还是不快乐？

就像一部论语，论及它的典籍可谓汗牛充栋，但孔子理想中修身的标准只有一个，那就是“文质彬彬，然后君子”；就像求佛之路虽然千辛万苦，其实不过是条一心向善的历程。呵呵，易，就是如此简洁。