葛生蒙楚，蔹蔓于野

从来没有注意过《诗经》中有这样一篇诗歌，直到看见了夏达的《游园惊梦》，看到了《茕兔》，才第一次见到了这首诗。如同在茫茫人海里的回眸，相视一笑，好像千年前已然熟悉，只是在人群中迷失了，再次相见的惊喜，掩盖了所有的生疏和耽搁已久的千年时光。

“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，这是我见过对《诗经》最简短，却也是最美丽的评价。而缠绕在泛黄书页间的葛藤，更是在千年间恣意生长，散发着独特的哀伤。《绿衣》为众人熟知，全因它是一首丈夫悼念妻子的诗，《葛生》正好相反，是妻子对已故丈夫的思念。

我们应该庆幸中国的历史上有过一段春秋战国，那时儒家思想并未统治和蒙蔽士子的心。很多事的发生我们也难以理解，因为我们受封建礼教荼毒太久，我们的骨子里就刻着保守，畏缩。我们回不到了诗经，更回不到了爬满葛藤的忧伤。

夏天漫长的白日，冬天漫长的黑夜，是那么难熬。再美丽的春天也不过徒增伤感，再充盈的秋日也只是加重了死亡的气息。没有丈夫在身边的日子，她还能熬多久。可细细看来，她似乎也还没有完全绝望，还在期待“百岁之后，归於其室”。人们总是把今生未尽的愿望托付给来生，就好像“来世”是万能的神，可以满足人们所有的愿望。这虽然凄厉，可未曾绝望，只是需要等待罢了。

在如今这个离婚率居高不下的时代，在这个为了金钱权利可以不顾一切的时代，在这个爱情、婚姻都可以用来诈骗的时代，这样的深情倒像是个笑话了。一个让人在茶余饭后转瞬即忘的笑话。再多的深情也被物欲侵占，这个世界为了钱似乎可以失去一切，而世人汲汲营营的财富不过是一个个符号，一张张没有价值的纸。

人们把婚姻当玩笑，把爱情当玩笑，把“执子之手，与子偕老”当作口头禅，那些情诗也成为了输赢的砝码。众口传唱的情诗早已失去了纯洁的灵魂，变成了胸无点墨的人的谈资。是人们的功利心亵渎了它，在这样的社会，所有有关爱情的诗句都可以转载成为一篇篇帖子，让那些似乎很文艺的人随时可以放进微波炉解冻，如同速食一样轻贱，一如爱情。

我是从我爷爷奶奶身上学到什么叫做“相濡以沫”，那已经不仅仅那是爱情了，五十年的风风雨雨，已经不是年少轻狂的一句“我爱你”就可以支撑的了的。

愿言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我沦亡。

我恍然间看到了葛生的痛苦和等待，也明白了那种希冀和深情，半生思念不得见，只得期待来生，期待归于一室。

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与？独处！

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与？独旦！

夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！

冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！

她已为她的思念觅得一处归所，当人们渐渐遗忘她的所有，她还是在自己建造的城堡里等待，等待那个永远不会到来的来生。只是俗世的人们已经被盘踞的葛藤阻挡，对那个美好纯净的时代不得其门而入了。