说“欺生”

几年前，妻子嫌市场上的“洋鸡”不好吃，想了一个办法：买几只“洋鸡”拿回家再用稻子或者米喂一段时间，等过年时候好杀了吃。这样喂养的鸡，不但味道和“土鸡”差不了多少，而且又经济划算。一位亲戚听说这件事，把她家自己养的老母鸡给了我家一只。老母鸡足足有七八斤重，和那些饲料鸡比起来一个顶俩。为了方便喂养，妻子把这只大老母鸡和那几只饲料鸡放在一个大篮子里。按理说，这只老母鸡身高体重，在那几只饲料鸡面前应该“鹤立鸡群”，应该成为它们的“领导”才是。可是我想错了，当妻子把它放进篮子里时，那几只小饲料鸡竟敢“犯上作乱”，群起而攻之。我想老母鸡肯定会勃然大怒，后发制人不在话下，可它“老太婆”好，不仅不反抗，反而还低头不语，坐以待毙。几只小饲料鸡看到老母鸡毫无反抗之意，越发啄得起劲，把老母鸡的头都啄出血来了。我看着过意不去，吆喝制止，它们才停下来。我们把粮食和水放在里面就离开了，可过了一会儿我还是不放心，去看看可怜的老母鸡，一看真的让人心疼，老母鸡头上鲜血淋漓，头上的羽毛凌乱不堪，惨不忍睹！

“身高马大”的老母鸡被这几个小“毛贼”弄得如此惨状，可能让我们都想不通。其实这是情理之中的事，动物都有“欺生”的本能，那个篮子本来是它们几个的地盘，它们“占山为王”，你一个“异类”突然来了，它们认为你侵犯了它们的领地，自然要把你赶走，你不走，你就要付出惨重的代价。在自然界，飞禽走兽都是有“势力范围”的，它们占领的一片山，一片草原或者一片沼泽地，是不欢迎“不速之客”的，也不允许外来“敌人”侵犯的。一旦有外敌入侵，一场血与火的战争就会打响！

如果说自然界中的动物是为了自己的生存而“欺生”情有可原的话，那么我们人类的“欺生”却让我们有点不可理喻。我听不少人说，以前在监狱里有这样一个丑陋的规矩：如果牢房新来了一个犯人，等到送犯人的狱警一走，牢房里的老犯人不问三七二十一就一哄而上，对新来的犯人拳打脚踢，据说一直要打得新的犯人遍体鳞伤气息奄奄为止，弄得自己筋疲力尽过足了“瘾”才肯善罢甘休。这个新的犯人被老犯人打了，自然吃了亏，可等到以后又有新的犯人来他们所在的牢房时，他也可以用同样的手段对那位新来的犯人，这样才算报了“一箭之仇”。如此恶性循环，一茬接一茬。你说这是何必呢？既然都是“难兄难弟”，为什么“相煎何太急”呢！“同是天涯沦落人”，应该相濡以沫，相互安慰才对呀。实在令人费解！在现实生活中，我发现也有“欺生”的现象。我老家那个地方，一个姓氏一个姓氏聚居比较集中。我所在的那个生产队（现在叫居民组），清一色姓王，后来迁来了一户姓杨的“移民”，尽管那户杨家男人如何唯唯诺诺，谨小慎微，可是还有人故意刁难他家。他妻子个性刚强，可能是咽不下这口气，竟一走了之。后来虽然他也慢慢融入了这个大家族，处境有所改善。可没有一个王姓的女子嫁给他，他一直是光棍一人，终老客乡。在西方国家，曾经种族歧视非常严重，现在歧视“移民”的现象也时有发生，比如德国曾经企图对犹太人的斩尽杀绝；美国曾经对黑人的种种歧视；英法现在制定的对移民不公平的法规，等等，这都是“欺生”的表现。

我就想，人和动物为何都有“欺生”这劣根性呢？除了上面说的为了自己的利益以外，我想还有一个观念问题，人和动物都有“先到为君，后到为臣”这种观念。他先来这里，他应该是爷，你后来，你就应该是孙子。你孙子就应该一切服从他爷，他爷就可以肆无忌惮的处置你孙子。至于牢房里老犯人殴打新犯人还有一个情感发泄的问题。另一方面，从被“欺生”者来说，也有自身的问题。我们可能都有这种感受，如果去了一个新的地方，我们往往都有点“怯生”，心理上也认为自己比别人后来，觉得矮人三分，好像是自己占了别人的位置，理应低人一等。你一怯生生的，别人就知道你是“外地人”是“后来人”，他们往往就“歧生”，甚至发生“欺生”！你在任何地方索性以主人的姿态出现，也许那些喜欢“欺生”的人也不敢冒然“欺生”！我这个人，除非我不去，去了，到任何地方我都觉得我应该是这里的主人，我不会欺别人的生，别人也不敢随便欺我的生，我也不允许人家欺我的生。我如果是那只老母鸡的话，我会狠狠地教训一下那几个“小毛贼”，你还真反了呢？你！