潜渊(一)

观沈从文先生《烛虚》数章，仿佛身处熔炉之中，任先生用五昧真火，把我的灵魂煅烧得支离破碎。率先为雾，尽去世俗之气﹔接为舍利，藏尽天地精华﹔最后涅槃、升华、成佛。

识记一句：“我需要到一个绝对孤独的地方，去消化生命的具体和抽象。”

本来空手来到这个世界上，终将空手归去。不需要拥有什么，不曾拥有什么，现在更没有什么，只不过有一颗干净而高贵的心。但这颗心常常受到骚扰，受受到污秽的侵馈。

佛教经典《大智度论》中这样写到：

问曰：“何曰名魔？”答曰：“夺慧命、坏道法功德善本。”

一位朋友来信说：“你怎么还写着诗？赶快想法子挣钱吧！经济基础决定上层建筑。”若干年前，是这位朋友带我走进文学，我一直奉他为我人生和事业的导师。

不可想象，在人事和金钱的双重袭击下，我的那颗心还能坚持多久？还能不能守住？

禅宗五代法师慧能有这样一句诗：

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何事染尘埃。

自然心外无物，心无一物，不会因心而惑，因惑造业，为所负累。此种大修为大境界岂是我能达到的。

神秀那句最合适我了。

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

免使染尘埃。

真想跑到寒山寺去，月落乌啼，江枫渔火。半夜钟声时听寒山、拾得两位高僧讲佛。

一云：世人欺我骗我诳我辱我骂我笑我斥我痛我，如何对之？

答云：且忍他认他避他由他听他耐他，你且看他。

就做一名小沙弥，每日用苕帚把红尘扫入寺外；亦可当苦行僧，吃斋诵佛，青灯念珠，抄经悟禅，行经于曲径通幽处，禅房花木深之间。

真想携佳侣隐居深山之中，林泉之下。静观日出日落﹐闲看云起云散，卧听好鸟鸣枝虎啸猿啼，绝无短发萧搔，肝胆皆冰雪之感。南山之下，开一荒地，种植五谷。学渊明日出荷锄而至，日落携而归。也不妨打扮成樵夫的模样，在山中风紧林密处，砍柴伐薪。而吾妻则在家中织布做饭，等我归来。每及深夜，倚南窗，论农事，谈艺术，她吹笛，我鼓瑟。当月升当月圆，我们相拥而观。就像一多先生赠给志摩君和小曼女士的一句诗：“待到明珠晓又定，一生常对白玉盘。”

绝不是身在深山之中，心在魏阙朝堂。只为此间无我不可吟。

一年前，我曾撰了一副联子：

落日熔金，众鸟归山，听鸟声，数鸟声，品鸟声，鸟鸣山幽；

茅檐低小，弱水击石，一滴水，两滴水，三滴水，弱水击石。

上联乃山中之隐士，下联实指尘世之雅人。

盖一室，亦戏称雅舍，如西蜀子云亭，又似南阳诸葛庐，虽陋又何妨？青纱帐排闼送绿，池塘环绕蕴情。屋前值竹，园囿梅花。再养一群鹅，如羲之之鹅﹔也愿有鹤，林和靖之鹤。一卷书，一张琴，一副棋，一杯酒。茅檐净扫，蓬门早开。主人善青白眼，常赤脚等嵇康的到来。当王子猷兴尽而返，不必见我。当棋子不敲，灯花落尽，我把酒高歌兰德的诗句：

我与谁也不争，

与谁争我都不屑。

我热爱大自然，

其次是艺术。

我烤着自己的生命之火取暖，

火萎了，

我也该走了。

翻残雪《在地狱边缘行走》一书，有一句话触目心惊：“只要人性存在，人类的精神家园就无法构建成功。”合上书页，我长叹了一口气。

——写于03年5月17号