克孜尔千佛洞

让人看一眼就不能忘怀的地方不一定很多，而被誉为“古丝绸路上之明珠”的克孜尔千佛洞，就正是这样的地方。它背负明屋达格山的苍峻，屹立在新疆维吾尔族自治区拜城县克孜尔镇东南7公里，一片大戈壁的悬崖上。

资料表明，这是古龟兹国最大的一处石窟寺群，其开凿时间比闻名遐尔的敦煌石窟还早，大约始凿于东汉初年并相继营造到北宋，距今已有两千年历史。这些精美的建筑遗迹，在历史的风涛中虽饱受自然剥蚀与人为破坏，可迄今仍保留了236个洞窟，1万余平方米的壁画和若干佛像的残躯和寺塔的颓垣。它们无时不在向人们倾诉着当年佛教传入我国早期的繁荣与兴盛。同时，也在民间留下众多有趣的传闻：

据说，当年的明屋达格山曾是一片林木葱翠的岗峦。一天，龟兹国王的女儿在此此狩猎时，巧遇一位英俊勇武的牧民，俩人一见钟情倾心相爱。小伙子向国王求亲，国王便用苛刻的条件刁难：要年青人用3年时间，在山谷的岩壁上凿出1千个洞窟。时间在穿岩凿壁的叮当声中转眼过去了两年，眼看就要成功的小伙子，就在他打凿第九百九十个洞窟时竞累死了。深情蕴藉的公主见心上人久无音讯，便进山寻找，辛酸缱绻的她，一路哭泣，一路呼唤，最后化成了一座终年滴水的岩石，这就是现今克孜尔的一处胜景——滴泉。也正是这股绵续不断的清泉，最终汇成了莹宛如带的木扎特河，不仅给苍凉的戈壁带来生命与活力，也为附近的石窟增添了一道亮丽的绿意。

但传说毕竟是传说，无论怎样凄婉动人，也显然是被一些平民百姓加工过的，因而也融入了平民阶层的一些价值取向。对龟兹公主和牧民小伙这两个故事的主人公，人们尽可见仁见智做出各种评价，但人们却忽略了最重要一点：这类“罗马假日”式的恋情，只能出现在民主和开放的社会，而在等级森严、尊卑有序的龟兹古国是绝不可能发生的。漫说金枝玉叶的公主，就是基层乡、镇一级的芝麻官，在外出公干或迎来送往的活动中，也必定是“肃静”、“回避”戒备森严，平头百姓焉能接近？若从另一角度看，这类传说的产生又极为合理，中国的民间传说总喜欢在皇室与百姓之间搞出点风流韵事——不是平民高攀了公主，便是王子瞧上了民女！雅一点说，这是平民阶层的一种艳情趣味，说白了则是小民百姓对“攀龙附凤”的一种向往。

与这类千篇一律的传闻相比，我倒宁可相信流行于当地的另一种说法：

公元212年（东汉建安16年），境外某国的国王，骤慕龟兹公主的芳容，求婚不成便发兵将龟兹（今库车）团团包围。龟兹国王事前虽已派信使向大汉安西都护府求救，而屯兵于哈拉和卓（今吐鲁番）一带的汉军也闻风而动，奈何远水难救近火。眼看城堡将破，龟兹王被迫接受对方求婚，一场因“婚姻”而起的纠纷眼看就要结束，讵料挟胜利余威的入侵者又节外生枝，提出要选派5千名龟兹女青年组建一个什么“慰劳团”去军营为他们的战士“服务”，否则便拒绝撤军！

一个民族可以平静地面对挫折，可以冷静地接受灾变与失败，却绝不能面对他们的女性横遭凌辱。在忍无可忍的情况下，一场保卫民族尊严的战争打响了。

这是一场敌众我寡的战争，结局可想而知。孤城碧血20天后，待大汉军队与各处龟兹民众赶到时，这里早已尸横遍野，血流飘杵了。在清理战场的时，人们更触摸到战斗的惨烈：有的龟兹人在倒下之前，拼力刺进敌人胸膛的长矛，竟是怎么也拔不出；一些龟兹人虽身中数箭，倒下后却仍保持着挥刀猛进的形象。在这样的亡灵面前，你不得不油然起敬。因为他们是真正的战士，他们那惨烈的博杀和前仆后继的呼啸不仅充满了生命的张力与质感，同时也维护了我国领土之完整与中华民族的尊严，足以惊天动地，流芳百世。

在这样的英烈面前，人们的心灵不仅得到一次升华，同时又面临着一种选择。

佛教虽于公元前4世纪因古印度净饭王子释迦牟尼的一次顿悟而肇始，并于公元2世纪传入我国内地，但早在公元一世纪时，已在我国西域开始流行。它的教义，特别是它普救众生、超渡亡灵的宗旨，与当时龟兹人纪念英烈的立项不谋而合。新国王在战后重建龟兹的同时，集中了全国能工巧匠，要他们在战斗最惨烈的木扎特河谷北岸开穴凿窟，琢塑雕像，广绘壁画，将英烈和他们世俗的生平，融入宗教故事，以志纪念……

由于壁画与雕塑的原型是活生生的人，因此，站在这些佛像面前你绝对没有那种诚恐诚惶的压迫感。这是真正的龟兹风格：他（她）们或健朗丰满，或秀丽端庄，洋溢着温煦可掬的人情味，与其后来开凿于北魏的云岗石窟中那些远离尘世，脱尽人间烟火的思辨神灵迥然有异。面对这样的佛像，你不会跪倒在它的面前自悲、自弃，而只会产生对美、对正义与崇高的想往，甚至情不自禁想伸手去摸摸那孔武有力的手臂和线条流畅的衣褶。在第17窟中有一幅商主本生故事图，出自《大藏经•萨博燃臂济客商》，虽说故事十分荒谬，但画面展现的却是一幅风俗画：一个脸庞白皙，深眼高鼻，头戴天方毡帽穿元宝衣领的波斯商人，点燃自己的双臂，在暗夜中为商队照明道路。其中两个赶驮马的商人竟是典型的龟兹装束，由此既能印证当年丝绸之路商旅们日夜兼程的繁荣盛况，又可窥见佛教传入我国后，先龟兹化，再中原化，先克孜尔，再敦煌，再龙门石窟和云岗石窟，最后形成具有中国特色的全过程。

在克孜尔千佛洞中还有众多的伎乐飞天和龟兹舞蹈的形象。舞者多是体态轻盈的少女，紧身薄衫，上身半露。她们或腾空而起御风而行，或足尖着地婀娜旋转，舞姿优美，柔若无骨。可惜这里禁止拍照，不能将这些栩栩栩如生的雕塑、壁画与朋友们共享。当然，像这样的人文胜境，也只宜用心去领味。镜头拍摄，贴得太近，反倒少了必要的疏离感和那种沉雄厚笃的朦胧美。