追寻那遥远的浪漫——西部之旅（四）

蓝天白云上，明媚的太阳，朗照着碧波荡漾的青海湖。

我慢慢沿着青海湖边走着，一方面害怕过于激动的情绪加剧我的高原反应，一方面细细思量着青海湖的浪漫。

据说，1000多年前，大唐与吐蕃联姻，文成公主远嫁吐蕃王松赞干布。临行前，唐王赐给她能够照出家乡景象的日月宝镜。途中，公主思念起家乡，便拿出日月宝镜，果然看见了久违的家乡长安。她泪如泉涌。然而，公主突然记起了自己的使命，便将日月宝镜扔出去，没想到那宝镜落地时闪出一道金光，变成了青海湖。或许正是这个美丽的传说，成就了后来青海湖的神秘与浪漫。

远远眺望，青海湖边辽阔起伏的千里草原，就象是铺上了一层厚厚的绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀得如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的骢马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原；湖畔大片整齐如画的油菜花在微风吹拂下，芳香四溢；那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。看着这美不胜收的景色，我忽然明白六世达赖仓央嘉措为什么会在赴京途中，头也不回地径直走入青海湖，让那透明的湖水永永远远地湮没了自己。

仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。

公元1683年（清康熙二十二年）3月1日，仓央嘉措诞生在西藏山南门隅地区一户信奉红教的喇嘛人家（藏传佛教分红教和黄教，红教可以结婚生子，黄教不可以，达赖属于黄教。）他还没有出生的时候，就已经被定为五世达赖喇嘛的转世灵童。出生后，虽然在严密控制之下，但家庭的温馨、母亲格外的宠爱使小仓央嘉措自由自在，无忧无虑地长大。教派的不同和童年宽松的生活环境，为仓央嘉措后来的叛逆打下伏笔。

在他十五岁的时候，举行了坐床典礼，正式成为六世达赖喇嘛。但仓央嘉措成长的时代，恰逢西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。仓央嘉措的权力被藏王桑结嘉措架空，同时黄教的清规戒律也让他感到“失望”。他最终选择了脱去喇嘛僧袍，穿上俗人的衣服，肆意纵情地唱歌跳舞，饮酒狂欢。后来，他结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛。达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里迷情幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐与，前世的缘份。后来，达娃卓玛被她父母带回了琼结结婚生子。从此，仓央嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

仓央嘉措24岁的时候，藏王桑结嘉措被政治对手拉藏汗打败并处死。拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年（1706年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时失踪。关于他的去向，历史给这位才华横溢的青年留下了四个无法确定的结局：

一，仓央嘉措在押解进京途中，自缢于青海湖；

二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；

三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；

四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。

不论是哪个说法，我更愿意相信仓央嘉措自缢于青海湖。我想，仓央嘉措一定是在青海湖畔看到了洁白的仙鹤，寻仙鹤而去，化为云烟溶进青海湖的烟波浩渺之中。可是，没有人能真正明白，就算是明白了溶入青海湖，也无法明白真正溶到了哪里。那是一种空。悟空！那是一种无天无地无你无我的境界。为情所苦为情所绕的活佛终于得到了一种最终的解脱，一种彻底的解脱。

六世达赖短暂的24年生命，可谓是转瞬即逝，唯有《仓央嘉措情歌》与青海湖水一起世代流芳，声名远播。近三百多年来，这些情歌一直在藏族、蒙族人民的口头萦绕，真可谓家喻户晓，历久弥新。《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人心的民歌。仓央嘉措的才情，千百年来还氤氲在青海湖的烟波浩渺中。仓央嘉措因青海湖而得到另一种生命，一种永恒的生命。

我盘坐湖边，手持鲜花，遥对湖水，默默吟唱着仓央嘉措的那首《那一天》。忽然飘起了小雨，草地变得更加娇嫩翠绿，油菜花也变得愈加的摇曳多姿。人们不慌不忙地走着，不知谁哼唱起《在那遥远的地方》。这让我猛地又想起了那个和仓央嘉措一样，为情所生，为歌所生，一生致命执着的王洛宾。

王洛宾的生命是以歌为主线的，为了这个，他一生在执着地追寻。为此，他一生屡屡受挫。他活了80多岁，坐了3年国民党监狱，15年共产党监狱，又有15年被控制使用，直到1982年69岁时才正式平反，1992年79岁时才被中央电视台首次向社会介绍他的作品。这时，全世界才知道那许多传唱了半个世纪的优美歌曲，都出自这个白胡子老头。

就是这样一个痴迷于音乐的人，在26岁云游到青海湖时，遇到了一位牧主的女儿卓玛。17岁的卓玛姑娘，用鞭子轻轻地抽了王洛宾一下，含羞地拍马而去，却让王洛宾痴望了三天，终于幻化成一首美丽的旋律——《在那遥远的地方》，永远定格在世界文化史上。

秦时明月汉时关。卓玛的草原和牛羊，就在我的眼前，卓玛的歌声就在我的耳边。看着眼前清纯、美丽没有任何污染，没有喧嚣与浮躁的景色，我才明白王洛宾为什么来到这里就不再离开。

留在西北的王洛宾，为军阀马步芳写过歌，为王震将军的词配过曲，他只知道音乐这个美丽的内核，而不知道音乐之外社会里坚硬而丑陋的外核。正因如此，他性情地随意生活，不为挫折所惧，执拗地追寻美丽的旋律，美丽的女人，美丽的情感。

王洛宾一生共有四个女人。第一位是和他一样的洋学生，叫罗珊。两人一起从北平出发向西北采风，但最终没能共患难。王洛宾说她很美，但又抓不住。这种剪不断，理还乱的情感，最终变成了一首歌：你是我黑夜的太阳，永远看不到你的光亮。偶尔有些微光呃，也是我自己的想象……

第二位就是那位抽了他一鞭子的卓玛。他们相处的时间只有三天，王洛宾却写下了那首世界著名的歌曲。为了那“一鞭情”，他甚至愿意变作一只小羊，永远跟随在她身旁。但他却只能跟随三天，那“一鞭情”最终成为遥远的回忆！

第三位是他的妻子黄静，他们结婚6年后就不幸去世。

第四位是台湾女作家三毛。他们究竟有着怎样的情，今天的我们都无从知道，也无权妄加揣测和猜疑。也许那首王洛宾在三毛去世后为她写的《等待》可以说明一切：你曾在橄榄树下等待又等待，我在遥远的地方徘徊再徘徊。人生本是一场迷藏的梦，为把遗憾赎回来，每当月圆时，我对着那橄榄树独自膜拜。你永远不再来，我永远在等待，越等待，我心中越爱。

四个人中，只有黄静与王洛宾实实在在地结合，但他却为了三个遥远的女子各自写了一首动情的歌曲。我忽然意识到，王洛宾也好，仓央嘉措也罢，人类的内心都和这美丽的青海湖有着相似之处。遥远的景色是美丽的，因为遥远的距离为人们的头脑留下了想象的空间，如青海湖远处悠悠的远山；朦胧的景色是美丽的，因为它掩盖了事物粗糙的外形而抽象出一个迷幻的轮廓，如雨中的青海湖，若隐若现；短暂的景色是美丽的，因为它只截取最耀眼的一瞬，如同青海湖夏日里盛开的花海。正因如此，仓央嘉措和王洛宾都定格成为我们心中永恒的浪漫，让我们世世代代顶礼膜拜地苦苦追寻。