蝉意
“知了，知了……”这是蝉声，置身于都市夏日的午后，也能听到这蝉声从作者的文字间由远至近而来，在耳边“知了，知了”地鸣唱。于是，这盛夏便多了几分生动与绮丽。蝉声，宣布着盛夏的来临；蝉鸣，是夏季的主旋律。听着蝉声，品读作者笔下的这篇意韵清婉，意境深远的散文作品，感悟着作者想要表达的蝉意。蝉意深深，想来，人的一生何尝不是一只蝉呢？有时痛苦，有时迷茫；有时欢喜，有时哀伤。蝉，小小的躯体里藏着一个小小的生命，在盛夏张扬着它的欢乐，闪耀着它的激昂，而到了秋天，在最后一声蝉鸣中，世界开始安静，一切都将进入既定的轨道里行驶……何时，我们才能做到像蝉一般，知道在生命的最后一刻，留下最爱，在秋光里转身，简单而坚定……蝉，曾是多少人童年的底片，往事依然翻拍着清亮。蝉，又是多少文人骚客的悲欢，饮清露，餐晨雾，居高声远。和着岳飞《小重山》的寒蛩，见证柳永《雨霖铃》的秋思，浅唱低吟，镌刻成文人褐色的思绪，镶在春风里，嵌在烈日下，落在秋雨中。一遍遍把单调的旋律，从青涩演奏到蓬勃，即便凋零，也是一个优美的尾音。问候作者，十分欣赏您的这篇散文，立意高远，层次清晰，渐入渐深，且透露着自己的人生思索。文笔更是老道，不说引用得自然贴切，光是一个标题，虽是简单二字，却在不经意间平添了一缕诗意，还暗寓着一种禅意。美文，倾情推荐。
挡不住的暑热，从窗外扑了进来，一股股热浪在胸口扑腾，四肢肌肤也躁热了。不忍拒绝窗外的世界，此时却不得不关闭两扇窗。关闭与不关闭，预感的结局是一样的，那就是热。
小暑刚过，第一声蝉鸣便在高树上响起。蝉声尖厉、刺耳，常常在百米开外的地方也能听见。记得宋代朱熹在他的《南安道中》曾有过这样的吟咏：“高蝉多远韵，茂树有余音。”栖于高枝，风餐露宿，饮露止渴，遇阳高歌，这便是蝉。唐诗宋词中以秋蝉为题的多，夏蝉却少有提及。夏天是蝉最为得意的时候，从日出一直鸣叫到日落，声音高亮，夕阳坠入西山才戛然而止。秋天的蝉声，显得凄厉，明知时日不多却耐不住寂寞。进入初冬萧瑟的天气后，这楞头楞脑的昆虫，便一个个从高树上往下落，几个、十几个的躺在冰冷的地上，见此结局，让人痛到极致，那些“薄如蝉翼”的文字叫人不愿书写。也许在美丽的背后，我们有看不见的另一面。
蝉是一种吉祥物，象征着友情。古代文人喜欢把玉蝉作为衣饰上的挂件，若遇上挚友远行，便摘下奉送，以表心意。王维在《送元二使安西》中写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”从这首诗中不难看出，这正是夏天的气候特征。从咸阳附近往西走，就踏上了丝绸之路，进入荒凉地区。古代的文人墨客，一向有踏青的爱好，即使七、八月份也是如此，一辆马车载至效外，铺一地毯于树下，吟诗作画，把酒为乐，送别友人亦是如此。想那七、八月间，渭城附近到处是红彤彤的石榴，文人墨客一边品酒，一边尝着石榴，不失为一种浪漫，且石榴有多福的寓意。至于是否有玉蝉相赠不得而知。从长安到咸阳，大约也有几十公里的路程吧，足见王维与这位朋友的友情。
送别，总是令人伤感的，但一味的伤感，不如洒脱一点。人的一生中不知要经历多少次分别和重逢，当红尘无缘时，一切都是定数。
蝉，体现了人文品格。蝉从蛹中破茧而出，倔强的从泥土中伸出丑陋的头部，拖着一身污泥浊水往树上爬，日子过得很慢，等蝉爬上高树后，躯壳也硬朗了，待天气炎热起来了，于是亮一亮翼，引吭高歌，终日不绝。这饮露而生的小生灵，为文人们所看重，称“独尊其品格”。
蝉是“殚”的谐音，“殚”字经常为佛教所引用。唐代又是佛教兴盛的时期。标致性建筑要数大雁塔了。该塔建于公元652年，是玄奘法师为保存从印度带回来的657部梵文经和佛像而建造的藏经塔，初为五层，后建为七层。“救人一命，胜过七级浮屠”中的浮屠，虽有众多解释，实际可以理解为修行的程度，直白的意思是说，救人一命胜过建造一座七层高的佛塔。
在我小时候，遇上暑假就和几个年龄大一点的孩子去捕蝉。那时，我只是一位旁观者，若说蝉意，也没什么意思，就是好玩吧。捕蝉的方法很简单，把一种胶熬成糊状，粘在细长的竹杆上，瞅准树上的蝉，一粘一个。那时，蝉这类昆虫特别少，在树阴的庇护下，极不易发现。捕下来的蝉，不再鸣叫，一个憨憨的头，硬硬的躯壳，一双翅膀特漂亮。我常把亮翅放在眼前，透过薄翼去望天上的太阳。童年的乐趣大都如此，单调却富于想象。
今夏的蝉声，与以往没什么不同，持久的高音，中途没有歇息，虽望不见绿荫繁茂中的蝉，可以想象它振腹而歌的样子，除腿陷入树皮中牢牢的贴在树上外，浑身都要在颤动，这样的高腔要持续数月。至于蝉这样的鸣叫有何意？也许就是某个单纯的意图吧，人们却赋予给了它美好的象征。