做一个不昧良心的信贷管理人员

最近，我们在遂平县嵖岈山风景区举办了我县有史以来农村信用合作联社第一期经营班子培训班，能成为其中的一员，深感荣幸。

时间虽然短暂，但专家与老师新颖独特的讲解方式，让我记忆犹新。通过用大家都熟悉的身边实例，把枯燥的理论与工作实际相结合，让大家在轻松愉快中学会如何去运用各项规章制度，科学的去做管理工作。

在这几天学习中，让我感受最深的就是庄岁林博士讲的几句话：“一个信贷员从事信贷业务的核心价值观就是不昧良心的工作！”

“一个医生，当他面对手术台上的病人时，病人就是病人，不存在其他身份，医生的职责就是治病救人，无论他是罪犯或亲属，在医生眼里他就是一个病人。”

“而我们放款也是一样，当信贷员面对客户时，贷户的身份地位高低如何不重要，重要的是信贷员如何去按照信贷管理规定去操作。”

好一个“不昧良心”！我不禁情为之畅、心为之朗、神为之振。“不昧良心”的做人，连一个小孩子都能听懂的话语，很朴素的做人之理，用在工作上反映的却是廉洁自律、清白做人。也是党和人民对领导干部最起码的要求，更是领导干部的基本道德准则。

所谓“不昧良心”，指对跟自己的行为有关的事情。如：说话可不能昧良心，做事情不能昧良心害人；大街上捡破烂的，能够自食其力，不偷不抢，不违法，叫不昧良心做人；打工族舍小家，顾大家，靠体力吃饭，不偷不抢，不违法，叫不昧良心做人，从打工者、普通员工到党员干部，爱岗敬业、全心全意为人民服务、遵纪守法，叫不昧良心做人。

“昧良心”的根子在“欲望”。常言道：贪心欲望生。

诸多欲望中，最可怕的是权力欲的膨胀。

有的人视权力为国家赋予神圣的职责，为能全心全意为人民服务而自豪。

有的人认为权力即官，官即管。于是占有欲就强烈起来，自我膨胀，贪得无厌，搜刮民脂民膏，狂嫖滥赌，荒淫无度，最后落得个“害人终害己，反误了卿卿性命。”忘记了是“谁给的权，为谁掌权，为谁服务”这个根本问题，把权力变成了自己谋私的工具。忘记了一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“不昧良心做人”。

孔子曰：要“俭近仁”、“贫而无怨难”、“修己以安百姓”，做到既廉又俭、虽贫而无怨。这是思想上和行为上的双重要求。他强调“欲而不贪”，主张“君子有三戒”，不能贪得无厌。儒家主张“廉则明”、“廉生威”，“己欲立而立人，己欲达而达人”这与我们做个合格的信贷人员，构建和谐社会的思想一脉相承。可以说，正是有了儒家廉政思想等优秀廉政传统的有益营养，正是有了对儒家廉政思想等优秀廉政传统的吸收、借鉴和改造，新时期的农村信用社才有了健康的发展，才使企业有了强大的生命力。

正如艾匹克蒂塔所说：“仅仅一个人的良心，却比所有的坚固要塞更安全。”

一个人，昧良心的事儿做多了，道德就会起茧子，精神也就麻醉了。

当我们发放贷款时，需要认真做好贷前调查，实事求是的调查出贷户的真实情况，做到：不吃、拿、卡、要，放款时心里才踏实，收款时才硬气。当贷款发放后，需要负责任的跟踪调查贷户的款项使用情况，经营情况，收益情况，包括贷户的产品市场发展前景以及为人人品，这些都需要我们不昧着良心的说实话，做实事，按照规章制度去工作。常言道：吃人家的嘴软，拿人家的手短，打铁还需自身硬。这是每个信贷人员做人的最基本道德素养。

庄博士的这句‘不昧良心做工作’，看似平常话，没有什么新意，人人都会说，说了都听得懂的话，确是我们每个信贷管理者做人之根本。

法律是规范人们的行为准则，而规章制度的执行是需要我们每一个信合人不昧着良心的去做事。

搞信贷工作‘诚信’固然重要，但做人要是因一念之差，利欲熏心，昧着良心做事，让国家的资金蒙受损失，那将是人民的罪人，国家的罪人。

规章制度无论怎样去规范一个企业，目的只是堵塞漏洞，让人们去遵守它，而要让一个企业有生命力，让一个企业有生命型的运作，却离不开员工不昧着良心做事。如果一个人做事情连自己的良心都对不起，何谈对得起他人？如果每个员工都在昧着良心做事情，那何谈这个企业有鲜活的生命力？

他把‘不昧良心’这四个字贯穿在整个讲义里，用儒家思想，用道家理念去整合成为企业文化，企业之魂，是一个新的认识，新的管理理念；用现在时髦的话讲“不昧良心”四个字用在企业管理上很雷人，但很实用。我们生活中常常要求做人要有颗善良感恩的心，也就是不昧良心地做人。

一个企业的好坏兴衰，关键在员工这个人做得怎么样，员工这个人做得好坏，关键在于引导者如何去引导员工走上不昧良心之道。如果每个员工能够不昧着良心做事，那这个企业一定是兴旺发达的企业。

孔子认为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。基本上涵盖廉政、勤政、正义、忠诚、诚信、爱民、慎友等各个方面。二是深刻。提出了慎欲、慎言、慎友、节俭、明察等理念。三是寓意深远。勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“行己有耻。”孟子说，“人不可以无耻”，又说“羞恶之心，义之端也”。为德以廉的思想。儒家思想认为，官德的核心内容之一就是廉政。廉洁是从政者必备的基本道德。即，“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”指

可以说，良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。作为人的最内在法则，良心不仅给人以内在的权威和标准来裁决自身的对错，从而阻止有意做恶或劝导人积极为善，而且促使人对自己过去的所作所为深刻反省、从而强化自己的责任意识或悔过要求。良心的自我发现有两个结果：要么从自己既有的作为中获得精神的快慰，要么对自己过去的所作所为悔恨交加。世上之所以有道德生活，最终要归因于良心：做好事不求别人的赞赏而只求无愧于心是道德生活的最高境界；做错事能扪心自问并深感内疚则是塑造有德之人的第一步总之，良心乃是道德秩序的保证；良心，并且只有良心，才能救道德于堕落。