青藏高原纪行之远行日喀则

拉萨汽车站的售票候车厅非常大，厅内大幅壁画色彩鲜艳，震撼人心。可厅内没什么乘客。原来大家都跑到后面的停车场，讨价还价直接上车。这里到山南、日喀则的车最多。可要去别的地方就必须包车，旅行社也全部实行包车制。我们最想去珠峰和纳木错。可包车动不动就上百成干，从日喀则去珠峰也最少三千元。我们只两人，找不到其他人包车不划算，只好作罢。还是去日喀则最方便，每人35元。我们就上了一辆中巴。上午九点半出发。

车子一直往西沿着雅鲁藏布江边，海拔不断升高。对岸高山的雪反照着阳光，有些雪水沿沟而下，闪光如银链。越往西，河床越狭窄，浑黄的河水越湍急。两岸山高路险，道路窄小，塌方不少，险情不断，令人几个小时都心惊胆战。群山陡峭，有草无木。江边巨石狰狞。面对这种险山恶水，我甚至不敢打盹，直替司机捏一把汗。可是，就在这样的山川背景下，我还是见到对岸一些高山上石头垒成的藏民房屋，它们与山色浑然一体，与自然非常和谐。在剧烈的阳光紫外线下，总有一两个藏民在石头砌成的栈道上负重慢行。他们在自然的巨大背景下，渺小的躯体内，都内蓄着战胜自然的巨大力量。他们是伟大的，即便什么都不做，能在这些地方坚持住一年半载都已够伟大了，而他们却祖祖辈辈倾听着雅鲁藏布江的喧吼声，一直面对这亘古的荒天老地。就是这样不起眼的藏民，深深地打动了我，让我无言而铭心。

车子终于驶到了一片开阔的河谷。天空顿时碧蓝辽远，云彩舒放，江上漂着牛皮船，沙丘摆着优美的曲线，令人心旷神远。车子上了国际交通线——中尼公路。

下午五点半到了西藏第二大城市日喀则。我们整整坐了八个小时（中途修了一下车）。这已算幸运，据说八十年代翻山越川到此至少要20个小时。日喀则，在藏语里即“如意庄园”，是后藏的首府。其日照时数比号称“日光城”的拉萨还长。汽车过了年楚河大桥，我们远远就望见班弹驻锡地扎什伦布寺的金顶，在阳光下闪闪发光，辉煌而静穆。日喀则崭新的城区里，现代化建筑鳞次栉比。这里人口稀少。手扶拖拉机和人力三轮车很多。我们坐人力三轮车去了扎什伦布寺。

扎寺是历代班禅举行宗教和政治活动的中心。现已是日喀则的标志。扎寺可常驻僧人三千八百人。这里到处都是斜披大红袈裟的喇嘛。有些还戴着眼镜。我虽然分不清他们谁是活佛，谁是读经喇嘛、铁棒喇嘛或陀陀喇嘛，但我知道这里卧龙藏虎，深藏高人。也许是受了耳儒目染，连这里的狗（即藏獒）也似乎修炼了佛的气质：寺院里几乎五步一只大黄狗，懒散地伏在石路上睡觉，什么外界声音也惊动不了它们，或许它们沉醉在自己的内心世界吧。在扎寺，我见到了酥油灯映照中的高22．4米的弥勒坐式镀金铜像佛。据说，这世界上最大的镀金铜佛像，共耗用黄金6700两，黄铜11．5万公斤。后来我们来到了金碧辉煌的十世班禅灵塔前。据说曾任全国人大常委副委员长的十世班禅确吉坚赞，1989年圆寂后法体就塔葬于此（这是天葬水葬之上的最高葬法）。此灵塔耗用614公斤黄金、275公斤白银及大量珠宝。对着金塔我忍不住按动相机照了一张，恰好被几个喇嘛发现了，他们硬说要没收我的胶卷，后来我终于说动了他们的“菩萨心肠”，他们才放过我。我于是谢了他们又谢天谢地。看完了扎寺，天色已不早，由于时间关系，我们便无缘上山去看天葬了。

次日上午我们离开了日喀则返拉萨。出发时间也是九点多。不过，我们已没有多少来时的提心吊胆，有的只是欢愉。这是因为，这中巴车里，除了我们和一位深圳大学的学生，全是年青的藏民。他们一路的高歌，给我们带来了少有的欢愉。我和他们交谈，他们只是笑，讲不出几句汉语。他们是来自四川的藏族青年，也就是通常说的“康巴”。他们喜爱唱歌。一会儿我左边的同座的青年对窗外的山川拖腔拉调，一会儿我右面靠窗的姑娘浅唱轻吟，一会儿坐在后排的康巴长啸而歌，一会儿是他们不约而同的轻轻合唱，反复咏叹。他们无拘无束，自然豪爽。他们发自内心肺腑的“呀——啊——”无词歌，悠远跌宕，表达了他们对“天戴其苍、地履其黄”的大自然的无限热爱和眷念。在我听起来，这内容简单旋律起伏的恣肆清唱已不是一般的歌唱，这简直就是天籁之声，此音只应天上有。那些“对你爱、爱、爱不完”的虚情假意的镭射金曲是简直不能与之相比的。

当车子在快到拉萨市的曲水停下让大家休息小解时，这些康巴每人在路边青稞地里摘了一把金黄饱满的青稞，在手掌上搓磨掉壳就津津有味地，象吃零食一样一颗颗往嘴里送，并微笑着送我们一串，我们便象他们一样，学着以一种原始自然的方式，享受大地赐予的恩惠。