黄石山下桃花庵

你可能不知道黄石山、也不知道小顶山，但或许你知道戏曲《桃花庵》。这就行了，因为这个由民间传说改编而成的戏曲故事极有可能就发生在黄石山脚下。

先说黄石山。黄石山俗称小顶山，位于方城县城东北三十公里处，系道教圣地。相传葛玄仙翁、真武帝君（俗称祖师爷）、张三丰等先后飞升或修炼于此。山上庙观始建于汉，盛于明，形成了七宫二观、二庵十七殿、二桥四堂庙、五洞一街、三道天门的庞大道教建筑群。每逢阴历三月三日、九月九日古刹大会，远近游人如织，盛况空前。现有中国最早的长城——楚方城长城遗址和汉张良拾履拜师的仙人桥遗迹，还有桃花庵遗迹和唐代书生张才墓。该山西联伏牛、东接桐柏；豫01线和平南高速傍山而过，为观光旅游的胜地。近年来，地方政府加大旅游投资，重修道路、山门、宫观，黄石山内外形象发生极大变化。

再说桃花庵。大家对桃花庵戏曲故事想必早已耳熟能详。张才娶妻窦氏，春日游庙会，遇桃花庵女尼陈妙善，顿生爱慕之情；乃乔装女子入庵，与妙善厮混；不久，病恹而死。妙善生下遗腹子后，用张才的蓝衫包裹，托王桑氏带出。途遇苏坤，买为家子，取名宝玉。十五年后，王桑氏家贫卖衫，被窦氏买去。窦认出蓝衫，问出事情原委。窦氏去降香会，与妙善在桃花庵相认，称为姐妹，又同到苏府认子，遂得团圆。

一般认为，桃花庵故事发生在苏州市桃花坞大街及其周边地区。最有力的佐证仿佛就是明代“四才子”之一的唐伯虎写过一首“桃花庵歌”。原诗是：

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将贫贱比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见武林豪杰墓，无花无酒锄作田。”

这首诗体现了唐伯虎消极避世、洒脱不羁、高傲狂放的的情怀。据载，唐伯虎三十六岁时用卖画钱在桃花坞买了一别墅，名为“桃花庵”，自号“桃花庵主”。这里就有问题了。桃花坞虽有桃花庵，但分明是唐伯虎的住所，怎么成了妙善尼姑修道的地方，并和张才成就好事？

其实，关于这位风流才子的传说还有许多。比如，都知道“唐伯虎点秋香”的故事，并津津乐道。但事实上，唐伯虎是不能点秋香的。秋香在一些史书上也有记载，大家丫鬟，容貌俊美，不知羡煞多少读书的公子哥，但仿佛谁也难以据为己有。于是，就让给唐伯虎吧，这位爷风流倜傥，最擅长此道，就杜撰出这个才子佳人的故事来。于是，以讹传讹，让唐伯虎美了一回。但如果唐伯虎现在知道了，非郁闷死不可；因为这位秋香最起码比他大二十多岁。如果真他点了，就证明唐某人不是风流，是疯子。

我跑题说以上这些话的意思是，很多历史就是谬传，一些民间传说就更不靠谱。那么，仅因唐伯虎的一首诗就断定桃花庵故事发生在苏州桃花坞，这显然是“名人效应”在作怪哩。

据查，桃花庵在全国各地有许多，谁也不知道或能断定张才和妙善究竟在哪处的庵里快活过、痛苦过，甚至有没有这件事也很难说。但方城历史上对此确实有记载，现在此地仍禁演《桃花庵》，哪怕你是张宝英来。山下姓张的很多，虽然朝代更迭，他们一直认这个死理。这就值得下潜式挖掘一下。万一真有此事，此事又确实发生在黄石山下，对于扩大当地旅游影响不无裨益。西门庆的故里尚有人争，张才就更值得做做文章了。同为风流，西门庆谋人还谋命；张才可是两情相悦后白搭上一条命的，既是缘也是劫。妙善本应心无红尘，却受情爱羁绊，和达赖六世仓央嘉措如出一辙。当然，要找准角度、找准切入点才行。不然，现在红杏出墙、到处安家的事太多了，不能一不小心，给那些意志不坚、见异思迁的现代张才们提供一个烧香磕头的祖师爷，并因此热闹起来，那才是笑话哩。

修道讲究的是清心寡欲，却以“桃花‘命之；黄石山是道教圣地，却出现个尼姑庵，这里面又有多少蹊跷？

思之有味……