漫话罗城船形街

以大佛闻名遐迩的乐山，它辖属的乡镇大都濒江临河，但古镇罗城却很例外：它坐落在一个光秃秃的山丘上，那长209米、宽9．5米的梭型街道，虽酷似船体，两侧的商铺也宛若船舷，若再把镇中的戏楼比做船舱，那从灵官庙伸出的、长22米的过街楼就恰似船的尾舵了。但，小镇周边却无一条可称为江河的流水呀？

既然无水，人们为何仍将这古意翩然的小镇，修成船的模样呢？

原来，罗城虽“与水无缘”，但煤、盐、铁等资源却十分丰富，远在金、元时期，来自云、贵、川、藏的商贾，便齐聚于此，将它视为川南之贸易枢纽。遗憾的是，这座店招蔽日，市缠遮天，购销两旺的商埠，不只无缘江河，且还年年少雨，是川南有名的“旱码头”！

它缺水缺到什么程度呢？有民谣为证：“罗城旱码头，滴水贵如油！若想喝杯茶，请往山外走！”看来，不只小镇之物流无缘舟楫，就是居民的一饮一啄，都需到很远的山下去挑。为此，小镇家家户户都在门前设有香案、一俟乌云飘来，便齐跪案前，祷诵如仪，祈求“龙王”赐降甘露。即便这样，数十年间也未能让龙王心生恻隐！

事情终于到了大明崇祯四年，龙王虽是无动于衷，却翩然走来一位峨冠博带的老道，见当地民众苦于缺水，不禁心发慈悲，口中念念有词道：“罗城旱码头，衣冠不长久。要得水成河，将镇修成舟。舟在水中走，何愁雨声吼。”对道长的启示，当地人只是将信相疑，直到老道以灵官现身，白日显圣，人们才意识到：只有改变小镇的建筑格局，才是对付缺水的金玉良策。于是纷纷解囊捐资，待这船形的场镇落成时，历书已翻到大明崇祯九年了。

时光虽不会倒流，但在三百多年后的今天，倘你登高一望，定会看见罗城——这座山乡场镇：仍保存着船的模样——难怪，所有到过罗城的人，都会将它叫做“船形街”啊！

提起那次修街，还有讲不完的故事，最有趣者，莫若为灵官修“庙”闹出的逸闻了：据当地人讲：修庙那阵子还没有水泥，为将“灵官庙”修得嵯峨宏伟，它的砖缝竟是用鸡蛋清调糯米汁粘合的。为了筹集鸡蛋，罗城所辖三乡十八村竟来了个总动员，而当时通讯又不发达，有的乡村竟送来了一车一车的熟鸡蛋，成了代代相传的大笑话！这当然是善意的失误，但对一个曾在历史上扮演过重要角色的小镇，却注定是个必不可少的前奏！因为，罗城从此出名了！

与灵官庙遥遥相望的古戏楼，则重檐歇山，龙吻凤鸱，古香古色。戏楼正中的匾额上，镌有“神听和平”四个大字。想当年丝竹铮铮，锣鼓铿锵，台上演员举袖舞袂，台下观众如醉似狂，其场面该是何等欢畅！今虽人去楼空，但从刻有“出将”“入相”的台前经过时，仍有余音绕梁之感！

台前的广场，除却看戏，更是小镇居民的社交场所。传统节日和庙会就不说了，就是接二连三的欢庆活动与宣传活动，也会让这里龙灯接狮舞、秧歌接高跷的。知足长乐的小民百姓就是这样，一有风吹草动，便会乐不可支，很有点“人来疯”的味道。

广场两侧的长廊，即当地人称为“凉厅子”的地方，全是穿逗结构的民国建筑。既有垩壁板门的店铺，也有负贩小卖的摊点，中间那条宽约五米，贯穿全镇的人行道，全用青石板铺成，晴无尘埃雨不泥泞，显得很人性化。在一溜排开的店铺中、茶馆最为热闹。四川人爱喝茶，但原汁原味的茶馆已经不多，惟眼前几家还算过得去。桌前茶客芸芸，一面啜饮香茶，一面闲话桑麻，虽平淡无奇，却有滋有味。在这样的茶馆泡上一碗花茶，当你揭开茶盖，也仿佛撩开了一道帏幕，看见了当地人那种温馨和谐、毫无矫饰的草根生活。在这古风犹存的茶馆里，你可以遥想未来，可以回味历史，也可啥都不想，对着茶香袅袅的青花盖碗发呆，嚼咀时光凝固的乐趣。

在这里，你会发现古镇也有自己的节奏。它没有城里人的“周末”和“周日”，有的只是每到逢场天便赶场的习惯。闲天时，整个小镇连同它的茶馆都特显冷清；但一到逢场，十里八乡来赶场的人就会将街道和茶馆挤得严严实实。卖肉的小贩在街边一根已经发黑的横木上，用铁钩挂着一扇扇猪肉；而在卖服装的展架和卖农具地摊的接合部，一个自称神医的老头，将熬成黑漆似的药膏摊在大小不同的绵纸上，说能包治百病。他的“粉丝”中，真还有人在膝盖上贴着这种药膏呢。也有人任“神医”在自己头上拔“火罐”。那“栽”满竹筒的脑袋，还真让人忍俊不禁哩！

这座历经岁月沧桑的古镇，既是一方乡土文化的缩影，也是当地民风民俗的载体。虽然有的建筑，你一进去就有时空错乱之感：怎么会古到这个份上？怎么会老成这个样子？但我仍要祝愿罗城——这条由岁月深处开来的船，遵循先人的伟绩与梦想，承载现实的祈盼与追求，乘风破浪，鼓帆远航……