《山楂树之恋》怀感

山楂树在水果树族是“小字辈”，《山楂树之恋》暗喻的应该是名不见经传的小人物的恋情。

张艺谋执导的同名电影让大多数世人了解到还有这么一部小说。忙里偷闲，一饱眼福，还到网上搜搜相关影（书）评。摘选部分文化名人评论如下：

王蒙：我们再也不愿意去经历这样一段历史，但愿这样的爱情故事已经绝版。

刘心武：把这部作品与30年前的“伤痕文学”联系起来不无道理，但它具有当下性；极端环境下的性爱压抑被“现在我们”打量，会产生出比反思更丰富的憧悟。

熊召政：打开这本书，初看是酸，后看是痛，最后是痛彻肺腑。

潘石屹：在我的青春期，几乎见过书中所有人物。我太向往那种透彻心腑的爱了，但我断然拒绝这样的结局。因为它太残酷、太黑暗、太让人不能承受。

曾子墨：老三静秋离我们很远了，但我依然羡慕他们的爱情。

陆川：这样的作品可以把人们的心灵深处那份雪藏的纯真之心，再次唤醒。

书中老三在自己日记的扉页中的心声让我这个“老江湖”的眼角湿润了，“我不能等你一年零一个月了，也不能等你到25岁了，但是我会等你一辈子”。

其实，无论有无宗教信仰，谁心里都明白，人的生命只有一次，世界上再昂贵的东西也比不过生命的价值；所以，为大英帝国统一建立殊勋的女王伊丽莎白一世临终前才会说出那样让人唏嘘不已的话：“我愿用大英帝国的江山换取一刻钟的光阴”。

德国社会学家穆勒里尔将人类的婚姻动机归结为三种，即“经济的动机，生育子女的动机和感情的动机”。他把三种动机依时代不同而划分为：上古时代，经济动机第一，生育子女第二，爱情需求第三；中古时代，生育子女第一，经济动机第二，爱情动机第三；现代，爱情动机第一，生育子女动机第二，经济动机第三。

瓦西列夫在《情爱论》中写道：“爱情是一种复杂的、多方面的内容丰富的现象。爱情的根源在本能，在性欲，这种本能的欲望不仅把男女的肉体，而且把男女的心理引向一种特殊的、亲昵的、深刻的相互结合。但是爱情不仅仅是一种本能，不仅仅是柏拉图式神奇剧、淫欲和精神的涅槃。爱情把人的自然本质与社会本质连接在一起，它是生物关系与社会关系，生理因素与心理因素的综合体；是物质和意识多方面的、深刻的、有生命力的辩证体”。

《红楼梦》中的才女林黛玉命途多舛，她的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，就是欲爱不成，欲罢不能，“愁”心分两半，茕茕孑立、顾影自怜的情境写照。

《乐府诗》的爱情代表作之一的千古绝唱：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，催人泪下。

时代不同了，男女不一样。一本记不住名字的书中写道，“在修行的路上，男人要面对的是性的诱惑；女人面对的是物质享受的诱惑”。那位在《非诚勿扰》相亲舞台上大胆说出“宁在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车后座上微笑”的美女，道出了一代年轻人与老一代人不同的婚姻价值取向。一个鼓吹金钱至上的社会，必然人心不古、物欲横流，理想与现实的反差，人生信仰的缺失，人们俯视天下，关注脚下，更在乎眼皮底下，更追求物质享受。

书中孙建新与静秋的婚恋几经磨难，两个倾心相爱的人就要走到一起了，病魔一双无情的手使他（她）们阴阳两别。《山楂树之恋》成为昙花一现的“露水恋”，成为静秋终生不能释怀的遗憾。

生活中缺憾也是一种美，如果老三身体没出毛病并按照约定与静秋喜结良缘，那世界上还有《山楂树之恋》吗？即便有山楂树、苹果树、芒果树之恋，也不过是一杯不足称道的“白开水”。威廉•莎士比亚的著名戏剧作品之一的《罗密欧与朱丽叶》的爱情悲剧，我国古代叙事诗《孔雀东南飞》中的男女主人公焦仲卿、刘兰芝为爱殉情，陆游与唐婉被“棒打鸳鸯”，假如结局是完美的，也就不称其为脍炙人口了。

如果痴迷于爱的尾生在洪水到达前等来了红颜知己；如果安娜•卡列尼娜的婚外恋修成正果，这个世界文坛哪里会有那么多惊世之作！

该发生的、不该发生的都发生了，该过去、不该过去的都过去了，生活中没有如果！历史的车轮仍在前行，人们仍在为明天的生计忙忙碌碌。生活中不能没有爱情，但爱情不是生活的全部，作为剩男、剩女中的资深成员，我相信爱情是可遇不可求的。那一半可能在天涯海角，也可能近在眼前，什么时候结束爱情长跑只能一切随缘！