木耳

木秀于林，情怡于心。而现在却是林越来越小，荒漠却越来大。于是有人把木种于小盆中，以想象那春之雍华，秋之妍美，乃至冬之落寞。如今之时，共同的理想也越来越缺少，而彰显个性却越来越趋时。于是彼此的交心就少了，因为人与人之间的可交之集越来越窄了。所以每每在曲终人散后，个自只能独怀心思品尝，而零落的泪花溅于内心难为人知。生活就是如此，每每风光于表面而窘于人后。而我们每个人几乎阅读别人的生活，都只喜欢翻那些亮丽的页面，寄予羡慕的目光，而对于隐忍的一面，却往往愿意熟视无睹。所以家家有一本难念的经，而念经的总不会是投出羡慕的眼光的那个人。所以说世上的幸福都是大同小异的，而不幸却往往各不相同。所以世上的妒忌都是产生于同一的心理，而苦难却需要不同的牙齿来咀嚼。

那天在野地里拔回一棵鸭脚树，枝杆粗糙而衰老，只有两三片叶子挂于几乎是独杆上，样子是若继续留于野地，随时可能不久于世，所以心有可怜就把它拔回来了，种于花盆上。妻子见了，讥笑道：“别人种名花贵草，你看看你种的那是什么？简直是浪费花盆，糟蹋精力！”我无言。可是我瞅着那棵树，却不忍再把它拔出花盆，弃之荒野，任其自生自灭。我决定养培它，呵护它。在我看来，种一棵树有如种一部历史，名花贵草固然有其值得欣赏的地方，而一棵曾经历过风雨的洗礼、阳光的磨砺的，有着粗败的容貌，却顽强地活着的树，它的生活内涵也许比一直生活在花盆中温室内的花草要丰富得多。所以栽培这样的一棵树也许要更值得欣慰。对于人类而言，一部香艳史是要比一部血泪史更逊色的。一部磨难史远比一部香软史更催人奋进。

记得小学时老师常教我们唱一首歌，好像是这样的“沿着校园熟悉小路，清晨来到树下读书”，而那时好像总唱成这样的：“沿着校园熟悉小路，青春来到树下读书”。那时总想不明白，我们为什么要青春时来到树下读书，青春时我们为什么不能去干点别的事？而读书为什么不在教室，而偏要来这树下？

后来经过尘风世雨之后，才知青春是无悔的，青春可以无憾地浪掷于许多事，而唯有读书才是最美好的。只因你的阅读是另一种聆听，聆听别人的事，聆听古今之足与不足，聆听来与未来的辜负与未辜负。经过反复的对各种历练的阅读，你才学会了担起要担起的责任。

而在树荫里，蝉声中，你安坐于草地上，怡然地打开一本书……这是一幅油画中吗？生活可以变得如油画那样流光溢彩吗？树的绿盖悄悄地笼住你那些容易蒸发的梦，待阳光退去以后，再垂下绿枝招徕你，这就是青春吧，青春用年轻暗暗地融化你那些容易失散的梦，等时光沉淀后，再牵来回忆亲近你。所以呀，青春为什么要来到树下读书？

记得当初老师教我学木耳一词我并没有什么感想。只觉得奇怪，人而有耳，为什么木也会有耳？心想那一定是当初的人造字时的想当然，把树木拟人格了。后来吃到一块黑色的东西，家人告诉我那就是木耳。心里暗惊，树木那么坚硬，而它的耳竟然无骨呢。而人，即使是再柔弱的一个，他的耳也是有骨的。于是心里想，树木的耳朵这么柔软，一定的什么也听得进去的吧。

人类的养宠物是有一定时间的了。据悉，养宠物的人总喜欢为自己的宠物起一个很人格化的名字的，大约是把宠物当一个朋友或亲人了。只不知宠物是否照例会喜欢这样的名字呢？在我们乡下，旧俗，谁家新生一个小孩照例是要先起个小名的，而小名通常要取得很物格化的，比如阿猫阿狗什么的，据说这样的名字有利于孩子日后的健康成长，听说是因为那些猫狗之类的是抛之四野也能生存的，而人就希望自己的孩子将来也能如此坚强，不用操心。而为人取名，竟有越禽格化越兽格化越金贵的，真是啧啧怪事了。

现在想，假使木而能有耳，岂不类人？而人而有耳，不也是木化？只是听的东西不同而已，岂有贵残之分？人有历史，而树木也是有的。人需要阅读，树木亦然。人会聆听，树木亦可。

于是木秀于林，而情怡于心。

木钟于野，韵于风，却无奈人类的斧斤向之，林遂窄矣。

林已窄矣，时至今日，木仍顽强成长，聆听风雨的赞美，也聆听人类斧斤的恶咒。有树倒下，活着的树无悔，继续奉献给人一树绿荫，一潭清凉。

木耳无骨，听得进顺意的话，也听得进逆心之语。听进去，滤干净，吐故纳新之后，表达出来的是嫩绿的芽苞，是谐意的心声。

人耳有骨，聆听时却往往毫无原则，喜听馋言，对忠语却失聪。而人心呀，却往往被大量馋语的蜜汁浸泡得比木耳更软更无骨。

人呀，人要秀于世，立于史，你应该长一双如树木那样无骨而能兼听的耳朵，却长一颗坚强如树木那样能屹于风雨的心。