姊妹节——苗家的“情人节”

若在“情人节”那天，你仍孤单一人，那就作好“黑暗即将过去，曙光就在前头”的准备吧！因为接下来的农历三月十五，就是被贵州苗家誉为“情人节”的“姊妹节”了。温婉的苗家姑娘和生猛的苗家小伙，说不定会让你美梦成真哩！

在宋代就被称为《踏盘》的“姊妹节”，在当地又叫做“姊妹饭节”。

每到这天，苗家姊妹都要上山采摘各种树叶，用它把糯米饭染成红、紫、绿、黄、黑等赏心悦目的颜色，再配以鱼虾——也是她们在水深齐膝的稻田里，用纤纤玉手捕捉的。据说，在“姊妹节”这天，无论谁家的水田，主人都不能阻拦。如捉到大鱼，主人舍不得，还可用鸡鸭或腊肉与她们交换。

把鱼虾带回厨房后，姑娘们就剖鱼杀鸡、蒸煮姊妹饭。然后就只待月上柳稍时，与小伙们共度“姊妹节”了。

从中午到夜幕降临，时间很漫长。焦急的姑娘们有的描眉敷粉开始打扮，有的则盛装靓饰，齐聚踩鼓场，在苗家木鼓欢快的节奏中，展示她们亮丽的容貌、秀婉的舞姿和迷人的歌喉。

小伙们当然不会放过这又吃又玩的好事，不待暮色四合，早就纷沓而至了。对于来客，无论是当地人还是外地人，也不管年老年少，姑娘们都会用酒肉和姊妹饭热情款待。另有所图的小伙们则很快把饭吃完，拉上一位姑娘便匆匆步入夜色。于是，溪水边、山坡上、树阴下、草丛里，所有被月光洒上清辉的地方，都有年青的心儿在碰撞。

小伙子能不能得到姑娘的芳心？这就要看姑娘送他的手帕了。倘手帕中的糯米饭插有一双筷子，则表示姑娘愿意和他成双成对；只有一支呢？则是要他识趣点，别再单相思了！对那些尚须努力的小伙子，姑娘便会摆出几片树叶，示意对方要再送一些银饰、丝绸或彩礼。这是“姊妹节”的头一天！

第二天，苗乡早早就苏醒了，在曙色犹浓的道路上，走动着花花绿绿的人群。苗家男性的衣着稍显单一，女性的穿戴却令人眼花潦乱。而参加“姊妹节”的服饰，则又堪称苗女服饰之大成。欲在节日里秀出魅力的苗家姑娘，以歌为媒，以舞亮相，那婷娉婀娜的风姿，令人耳目一新。最值一提是她们的头饰，苗家的头饰源自崇拜，苗女漂亮的银角头饰，其实就是美化了的牛角象形。苗族同胞自诩是蚩尤的后代，因蚩尤爱牛、敬牛，故苗家最典型的头饰就是象征“牛角从花草中伸出”的银头套，那高高扬起的两弯牛角，是苗女美丽至尊的象征。过去，只有苗家的寨花才有这样的头饰。如今苗女秀美如云，故成群结队戴带银角头饰的苗女随处可见。

“踩街”更是一场盛大的舞蹈。由各村各寨自发组织的踩街队，虽服饰不同、歌舞不同、队列不同、伴奏不同，却有着相同的银饰璨然和精彩！不知是璀璨的服饰让苗女更显靓丽，还是苗女的舞姿让她们的服饰更加养眼，她们虽个个堪称美女，却没有“美女不愁嫁”的作态与矫情。人们被她们落落大方的神采打动着，也被她们水灵秀气的清纯感染着。每走一步，她们头上的银角便会微微颤动，身上的银片便会相互碰击，发出悦耳的响声。一队接一队的歌舞相继涌上街头，直把苗家的节日渲染到极至。

从高处望去，整个苗乡宛若喧腾的海洋，两旁则是来自中外各地的游客。最忙就是这些观光者了，他们上窜下跳、左顾右盼。惟恐错过美好瞬间。这不，我还看见一位来自成都的美眉，亮脐露腿的她，也扭腰甩臀舞动在人海里。谁知，初夏的风偏偏又拂落一位苗家小伙的斗笠，而斗笠，又正好滚到美眉的脚边。但——小伙拣斗笠的手却僵住了——在扑面舞来的芬芳里，眼前的美眉，小脸红得像盛开的月季，上身是窄得不能再窄的紧身衣；下面是左右叉动的粉腿……她瞄了他一眼，眼神飞快漂移……但就这瞬间，小伙却看见她心灵深处的渴望！

此刻，对小伙来说，被星眸征服已成了一种命定。这怪谁呢，满街的鼓声、满街的舞袖、满街的激情，在这炽烈的环境里，即便心如止水，但止水也会涌出渴望喷薄的潮汐呀！

歌舞散尽，天边的火烧云已快熄灭。当我回到旅馆时，在“姊妹节”上出尽风头苗家姑娘，正同她们的心上人一对一地走进暮色浓密，走进那缱绻的两人世界。而那位成都美眉，想必也和她的苗家小伙缠绵在一起了吧？

一个外地女孩，在这样的忿围里总会产生一些憧憬，但无论憧憬多么美丽，总不至在两目相撞不到半天的时间里，就美梦成真了吧？但在苗家的“情人节”上，却是甚么奇迹都会发生的！而窗外，温柔的月光如水银泻地，河水静静地流淌着，河边那棵老柳枝垂水面，有小鱼儿在柳尖下喋喋呷呷，这“月上柳稍头，人约黄昏后”的绝妙意境，说不定也是上天为“姊妹节”特意安排的。

这时，我想起宋代诗人沈辽的《踏盘曲》：……女儿带环着缦布/欢笑捉郎神作主/明年二月近社时/载酒宰牛看父母！

这首流传了一千多年的诗歌，不仅真实传递了我国苗族先民的婚恋信息，也让我们见证了现实与远古在时空里的延续。而这种延续，更为人们欢度姊妹节——苗家的“情人节”，找到了无容抗拒的理由！