芦笙吹出一片情

在朋友撺掇下，我踏上黔东南的采风之行。都说苗家婚礼“特色独具”颇有古风！为此，我还特意去到一处名叫新箐的寨子，老天也很凑趣，让我在那里见证了一场既生猛粗犷，又古风犹存的苗家婚礼。

新郎阿果是在去年“芦笙节”上认识阿细的。他也和所有苗家小伙一样，先是递给姑娘一把花伞，然后再用芦笙向她吹出“求爱歌”，姑娘若有意，便以歌相答。反之，则一声不啃，放下花伞以示拒绝！

芦笙的幽韵在节日上空萦荡，倾诉着爱的情愫。姑娘静静听着，辨认和收藏着爱的信息。一腔心曲尚未奏完，阿果早已喜出望外了。因为，姑娘不仅用甜娓的歌声回应他的示爱，还挽起他的胳膊向林箐深处走去。

时值九月，满眼的浓翠给人带来凝重，而不冷不热的气温又给人以春天的幻觉。秋光如抒情的行板，歌吟一般，在每一棵树的叶萼和果实上，闪烁着对成熟的期许，宛如当地著名的“金秋梨”，一经秋风抚爱，就如青春胸脯，悄悄膨胀起来……

心照不宣的年青人在这种忿围里，不玩出点惊心动魄，似乎就对不起节日的浪漫和芦笙那煽情而充满野性的旋律，而阿细的主动，一下子又点燃了阿果压在心底的激情。爱，就是这样——默默地以心相许固然是爱的范本，但奋不顾身地投怀送抱，则更是一种爱的经典！

那天晚上，俩人在心曲互吐中，一呆就是月上中天。直到小伙承诺半年后娶她，两颗擦出火花的心，才在圆月的见证下逐渐平息下来。

苗家姑娘谈婚论嫁，礼节是很多的，而祭祀祖先，更是不可忽缺的礼仪。阿细正是通过这些仪式，祈求祖先对自己的婚姻予以护佑和关爱。

苗族没有文字，因而也就没有家谱。阿细的叔叔对我说：苗家的族系就是父子连名，所谓“父子连名”，就是用父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的头一个字，世代相连构成一个谱系。苗家任何一位成年人，都能记住或说出自己五辈以上祖先的名字。这种连名制度，有助财产的继承和宗族的维系，阿细就是根据这种“连名制”，凭记忆念出祖先名字的。每念到一位祖先，她就将几滴酒倒在地上，祈祷之后，再念下一位，再倒几滴酒……祭奠仪式，虔诚而肃穆。

苗家还把婚礼的前一天叫做“插花日”。这天，不仅女家宾客齐聚，男方也要派出迎亲队伍去女家送礼。迎亲队伍的人数必须是单数，通常由7位9位或11位年青人组成，。领队的男性叫“迎亲大哥”，女性叫“迎亲大姐”，另外还得请来一班吹芦笙的乐手。他们一到女家门外便鸣放鞭炮，女方则紧闭大门，必待迎亲大哥送上红包，迎亲大姐讲出一番求亲的“吉祥颂语”，方准进门。迎亲人员入座后，新娘的闺中密友和邻里姐妹，会借敬酒、上菜、劝茶、盛饭的当儿，伺机往客人脸上抹锅底黑，直抹得迎亲客人个个成了大花脸，方肯罢休。有的苗寨还风行用豆渣和荨麻对迎亲人客人围攻，直打得客人满身豆渣；或被荨麻蜇出满身斑疹……

据说只有这样，两个喜结良缘的寨子或家庭，才能越打越亲，越打越发……

有些苗女，在接到男方定下婚期的前十天，就不再出门了。这些浑身上下都收拾得清清爽爽的准新娘，独宿在一间小屋里，白天沉默寡言，一举一动都透着神圣，也透出拘谨，连咳嗽也不敢大声。她们就这样用自己的清纯和美丽，去憧憬那个激情燃烧的时刻。晚上，也只有到了晚上，她们才在闺房里备上茶点，邀请近亲的女性和闺中好友围坐一圈，唱起“哭嫁歌”来。新娘居中，傍边的女友为“安席”。新娘起声，“安席”接腔，依次轮流，时断时续。有母女哭唱的，有姊妹哭唱的，也有姑嫂哭唱的，更有骂媒人“害我离亲背友”的……有唱三五天的，也有唱七八天的。内容多是：诉说别离苦，回忆姐妹情，感谢父母恩，托嘱兄嫂照护双亲等等。若在从前，新娘的母亲还要用“哭唱”的形式，向女儿传授一些做“女人”的知识或技巧。但随着社会开放，那些多少让人尴尬的言传身教，现已不提倡了。

不提倡归不提倡，有的事情却必须按例进行：

由于“插花日”第二天就是婚礼的“正日子”，所以在这天晚上，苗家青年照例是要对唱山歌的，而且一直要唱到凌晨4点，花轿出门。

“杉木水桶柏木瓢，阿妹担水颤摇摇……”

这首在苗区流传很久的民谣，说不上有什么意思，但又绝非没有意思。与那些充满了火辣辣的质感和呼天抢地般诉求的北方民歌不同，它温丽含蓄，有一种清新峭健的山野气息。这就是苗家民歌，与之形影相伴的就是苗家的芦笙。芦笙的音色有些野，也较为单调，但吹奏者们却很投入地把那狂野的声音送得很远，连带自已的那份情绪——其中既有生命的温柔，也澎湃着青春的燥动。不由让人猜测：他是在为眼下的婚礼祝福，还是特意吹给某个相好姑娘听的？真要引来一位银饰璀璨的苗女回眸一瞥时，吹芦笙的小伙们便益发拿腔拿式，招摇作态，很有点“人来疯”的味道。

这期间，身为新郎倌的小伙子，为了感恩，却一直在向女家的亲友磕头，三叔五舅，七姑八姨，加起来要磕一百多个。新娘在黎明5点准时出阁。哭嫁声中，先由妈妈为女儿穿一双夫家送来的新鞋，再由族中的哥哥或弟弟将新娘从正门背出，送入门外的花轿，并在一群身着盛装的姐妹陪伴下，吹吹打打抬往男家。新娘轿前，带有糯米饭和酒，以备沿途拜祭山石、河流，花鸟、树木，祈求大自然给苗家带来风调雨顺。途中若与别的迎亲队伍相遇，则各自争先从高处绕过。

当然，随着时代的进步，承载苗家新娘的工具也在变化着，从抬轿娶亲、骑马娶亲，现在的苗族同胞也有用汽车迎娶新娘的了。但信守苗家风俗的阿果，仍坚持用传统的花轿，迎娶自已的心上人！

当我随着花轿与送亲队伍走到一处河边时，对岸立即吹响欢腾激越的芦笙，这是男家的亲友来迎接新娘了。

按苗家风俗，迎亲的芦笙是不能停的，只要吹响，就得一路吹下去，直到把新娘迎进家中。那天，迎接阿细的芦笙，从河边一直吹进寨子，然后，又不停地围着阿细家的房舍绕圈。几位芦笙手后来说，他们身上的衣服都被汗水湿透了！这一点都不夸张。因为迎亲的芦笙要比小伙求爱用的芦笙大得多，每支都有三、四米长，不吹你个“呼儿咳哟，”那才怪事！

新娘进门的礼仪也很特别，在跨过门槛前，我看见一位类如法师的人，手提一只大公鸡，念念有词，不时将雄鸡绕过新娘头上的红伞。这种苗语叫做“扫”仪式，有驱邪祈福的意思。在苗家的观念里，鸡是光明的使者，用鸡“扫”过的新娘，是会给男家带来幸福与财富的。末了，大家一拥而进，新娘不在堂屋停留，直接住进侧房，与新郎分室而居，隔窗相望。这倒不为营造“盈盈一窗间，脉脉不得语”的诗情画意！而是苗家婚俗传统——新人在新婚之夜不能同房！

不同房就不同吧，“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”！相爱已逾半年的阿果和阿细，那在乎这一天、两天。何况，喜庆的芦笙仍在吹奏。它不仅吹出一片爱情；那时而妙曼，时而高亢的旋律，裹挟着苗家那粗豪生猛的情感洪流，正在苗岭的夜色下，触摸和撞击你的心灵。你若未曾听过，那没关系。但你只要听过了，就一定会爱上它，这正是苗家芦笙的魅力！也正是这触动心灵的天籁之声，才让一对对的苗家青年走进婚姻殿堂，创造新的生命，也让这个伟大的、知足长乐的兄弟民族，得以生存和发展！