西文兴村的柳氏建筑

西文兴村位于山西省晋城市沁水县境的土沃乡，是一个以姓柳家族为主体的血缘村，50余户人家，200余人口。村不大，以天然的山岭作屏障，风光十分秀美。村里各种建筑类型相当齐全，有寺庙、祠堂、住宅、楼阁、牌坊、观景台等，可谓是麻雀虽小，五藏俱全。这是被称之为柳氏建筑风格的完美组合。

历史是一条长河，或壮阔或舒缓，从过去向未来绵延着。在日常生活中，人们也许只知道大文学家柳宗元的文学才华，却很少有人知道这位大文学家还是有名的建筑家。他的文学作品广被后世传诵，而他的建筑思想，在当时却没被珍重发掘，只是被他的后人所继承，就像一颗遗失的珍珠被重新捡起，隐隐重放着光华。

走进西文兴村，在历史的页码上寻觅当年的柳宗元，在所有的砖石、门窗、亭台楼阁上，我们触摸到了他的足迹。时光划向唐代，他被贬到永州的10年和柳州的4年间，不但在文学和政治思想上完成了最为辉煌的作品，写出了《永州八记》和《天对》等著作，还亲自规划建造了两地多处景观建筑。唐永贞元年（公元805年），“永贞革新”失败，柳宗元被贬为永州司马，永州在唐时为人烟稀少的边远之地，瘟疫流行，人民困苦。穷地也有好风景，面对自然风光，面对一派原生态的庞杂和神秘，面对人民生活的平淡和缺乏自然和谐的景点，柳宗元上高山，入深林，淌小溪，探幽泉怪石……最后选定开阔或深邃之处，因地制宜，规划建造了愚溪、龙兴寺西轩、法华寺西亭等许多处景观。

唐元和十年，柳宗元被赦返京，随即又被贬到更远的柳州，在柳州刺史的任上，他同样建造了柳州东亭等多处景观建筑。唐元和十四年，47岁的柳宗元不堪“立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大谬”的遭遇，黯然病逝。他的作品被好友刘禹锡编成《柳河东集》三十卷，其中绝大部分篇章抒发他被贬后超脱的心境和对统治者的不满与批判。

柳宗元的建筑作品和他的文学、思想作品是一样的，其意义十分重大，而今的西文兴村的珍贵“柳氏民居”就是典型的精品。明永乐四年，柳琛殿试三甲，中了进士，他在西文兴村选址建宅，村北、村西南的“盘石常安”和“香泛柳下”就是当年的杰作。村里的祠堂、文庙、关帝庙，牌坊等给村里增添了勃勃生机。后又经历代添修，形成现在可见的19座院落的规模。村子总观为典型的明清城堡式庄园，分为外府、中部、内府三部分；院落结构为四合院式，每座大院四角都有一座小院，是明清典型的“四大八小”的建筑形制。

柳宗元的精神被他的后人柳琛继承，又代代相传，并且以一种隐晦的方式体现在西文兴村的建筑设计上。体现的是“村建在诗中，诗写在村里”。西文兴村的设计和建筑，用柳宗元的两句诗来描画最为贴切：“日出雾露余，青松如膏沐。”“闲依农圃邻，偶似山林客”。村里的民居与自然风光划一，达到了天然相宜的境界。

数百年的岁月里，柳氏后人又把皇宫建筑工艺巧妙地转嫁到自己的院落，他们在大门牌楼上雕着只有皇宫才能有的九层莲花浮雕，廊前的柱子下垫的石鼓，竟然是皇宫才能用的龙的雕饰，门户上的木雕，上面是蝙蝠，下面是龙，“蝠龙”的潜意为“伏龙”，可见虽然后世不断有人做官，柳宗元对朝廷的愤恨和反抗还是被后人所念念不忘，他们冒着可能因为欺君犯上而被诛灭九族的风险，以特殊的方式纪念着他们的先人。

西文兴村的建筑虽然建于明清时代，但在选址和美学上体现的却是柳宗元的建筑思想，可见柳琛和他的后人不仅仅只承继了柳宗元的政治抱负和文学追求，而是展示了他的灿烂的建筑理论。关于柳宗元的建筑理论，有这么一段话可以见证：“君子所有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理远而事成。”他说的是，景观建筑不但要注意体现自身的功能和使用价值，还应重视景观的社会价值，从人的行为和人体生理角度看，良好的建筑景观能陶冶情操，使人心情愉悦，有利于提高生活质量和工作效率。可想而知，当年柳琛建的宅院把柳宗元的景观建筑思想运用到了其中的用心了。

西文兴村的民居大多依山而建，这些民居建筑精致，会使你在欣赏时触景生情。山村就坡取势，以山石地基为材料，托天然草木为色彩，依溪泉环绕为和韵，使建筑与山水亲和相融，诗情画意，天然和美，宛若天然的一幅油画。这正是柳宗元“逸其人，因其地，全其天”的设计原则的充分体现。

在西文兴村，我们不但能找到柳宗元被世人忽略的建筑思想，还能找到他卓绝不屈的精神的物化。他的百折不挠的政治热情，被后人在西文兴村体现得淋漓尽致，如：村子修了魁星楼，希望能够高中及第，还给获得功名的柳氏人，在进入内府的大道上建造了一座又一座牌楼，把他们的功名彪炳起来，鼓舞后人。牌楼基石上的几对石狮子，还用不同的形态演绎着活灵活现的“官经”，令人叹为观止。

从2001年始，当地政府开始着手进行全方位的保护和开发西文兴村。柳氏后人陆续搬入附近修建的新村，把古老的民居腾出来，不仅成为天下柳姓人寻根的故地，同时也成为人们探秘游览古村的一处好地方。带着探秘的心情在西文兴村走走，会是诗兴大发的。可不是吗？！