别了，“天上的街市”

辞别“南天门”之后，我向玉皇顶进发，首先映入眼帘的是那座洁白的汉白玉石雕牌楼，她犹如一个好客的女主人，敞开她那同样洁白的双臂，将我这个漂泊异乡的游子，温柔地揽入她的怀中。她的横额上“天街”二字属名人墨宝，镌刻的清新洒脱，刚劲有力。漫步这条“天上的街市”，举目“仰视”碧霞祠的缭绕青烟，玉皇顶的古老建筑，虽依稀可辨，但还是一个未知的领域，低首“俯察”曲折的“十八盘”，时隐时现，“神龙见尾不见首”，曾经洒了我几多的热情、勇气与汗水。

驻足天街，凭栏远眺，山峦起伏，茫茫苍苍，松柏碧绿，郁郁葱葱，整个山下的世界，全部笼罩在一片蒙蒙胧胧的云雾之中。我再也听不到山外滚滚红尘的喧嚣与嘈杂，我再也听不到山外那些行色匆匆的脚步声，我在也听不到山外那些声嘶力竭的叫卖声，我再也听不到由各种交通工具和各类建筑机械交织而成的杂乱无章的交响乐，对我耳鼓的狂轰滥炸。寂静的山野里，唯有徐徐的微风，在轻轻地撩动我的单薄衣袂，轻轻地揩去我额角的汗水。轻轻地梳理我林乱的头发，轻轻地抚慰我这颗疲惫而失落的心灵，山川沟壑，间或传来几声画眉鸟，那悠扬婉转的清脆鸣叫，一种“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的快感，瞬间溢满了我整个心胸。

我用笔对面前这条“天上的街市”所作的栩栩如生，绘声绘色的勾勒，是真实的，但对于我们这些天天淹没在真实的人间烟火中的凡夫俗子，芸芸众生来说。同时它又不具备现实性，只具备浪漫性，有着超现实主义的浓重色彩。同郭老笔下那首著名的诗作《天上的街市》，对理想社会的畅想，同陶潜笔下的千古名作《桃花源记》对幸福世界的虚构，所带给你我的启示一样，仅限于重塑我们生活的勇气，丰富我们彼此的内心世界，充盈我们各自的精神领域而已。

因为我们都是这个现实世界中的一份子，虚构的世界虽然无限美好，但是，对于我们来说，上述的那些林林总总，都是一些可望而不可即的东西，正像郭老当年写完《天上的街市》的最后一个字，还得昂首面对那个“黑云压城城欲摧”的旧中国的漫漫长夜，正像陶潜搁下创作《桃花源记》的羊毫，还得抬头面对上千年华夏文明的蹒跚步履一样，泰山“天上的街市”的那种美丽和宁静，对于我来说，也只不过是我漫漫人生之旅中的一个小小驿站，转眼我就得与它那令我难舍的浪漫告别，重新回到山外的那个令我无奈的现实中去抗争。今天的一切令我们怦然心动，流连忘返的“忽逢桃花林，夹岸百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”美妙意境，只能是永远藏在我们心中的一个“美丽的街市”

但是，我们心中的这个“天上的街市”，是否就成了一个无足轻重，可有可无，像俗谚中所讲“大年三十逮了个兔子，有它也过年，没它也过年”的物体了，非也，依我拙见，我们心中这个“天上的街市”，对于我们一生价值的体现，一生事业的追求来说，至关重要。她就犹如我们在漫漫长夜中踉跄摸索前行时，那盏一直在不远处摇曳闪亮的灯火。有了她，虽然我们筋疲力尽，举步维艰，饥肠辘辘，伤痕累累，但是，凭着我们的坚贞不屈，永不言弃，我们还会紧紧“扼住命运的咽喉”，从困境中挣扎起来，向着希望作生命的最后一搏。假设我们的前面的那个“她”一旦消失以后呢？一切的一切就可想而知了。

我们每个人必须有自己心中的“天上的街市”，因为我们是本星球上唯一拥有思想、思维和情感的万物灵长，从政的，自己心中的“天上的街市”，应该是治国安邦平天下的远大抱负，经商的，自己心中的“天上的街市”，应该是财源茂盛，生意兴隆，货如轮转，日进斗金。治学是，自己心中的“天上的街市”，应该是学有所成，著作等身，传承后代，百世流芳，务农的，自己心中的“天上的街市”，应该是丰衣足食，年年有余。做工的，自己心中的“天上的街市”，应该是技艺精湛，酬劳丰厚。戍边的，自己心中的“天上的街市”，应该是拱卫国土，屡建奇功，正是因为有了我们各自心中“天上的街市”，才有了我们各自无怨无悔，百折不挠，有声有色，多姿多彩的闪光人生。假如你的心中压根就没有自己心中的“天上的街市”，就会整日变得庸庸碌碌，浑浑噩噩，如同蚂蚁一样往返奔波一生，到头也不知所为何来，枉来这精彩的世界虚度一世。

我们既不能没有这个心中“天上的街市”，但是，也不能沉溺其中而不能自拔，像道士僧人一样，“跳出三界外，不在无行中”，为了自己心中那个“天上的街市”，将自己的毕生，拱手交予青灯古佛。我们的选择应该是：怀抱理想与信念，时时仰望自己心中的“天上的街市”，脚踏实地，求真务实，默默履行自己时下肩上的职责，这才是对国家，对时代，对我们自己真正负责的积极而科学的人生态度和价值取向。

山风还在徐徐的吹拂，画眉还在婉转的鸣叫，山还是那么朦胧，树还是那么碧绿，玉皇顶还是那么高耸，十八盘还是那么曲折，山外的世界还是那么遥远，“天上的街市”脚下还是那样的寂静，我带着我心中独特的“天上的街市”依依不舍地与岱岳作别，别了，别了古老的玉皇顶，别了雄伟的泰山之巅，别了美丽的令我终生难忘的“天上的街市”。