感受中国传统文化

在本学期将要结束的时候，老师为我们09汉语言文学专业安排了别开生面的文化实习周（19周），实习周共分两部分内容，第一部分：1月4日与1月5日，我们在模拟法庭分别聆听了关于中国传统礼仪和中医排毒知识的讲座，了解了中国礼仪和中医知识，老师讲的面面俱到，精彩纷层，开拓我们的知识视野的同时，也让我们感受到传统文化的博大精深；第二部分：1月6日，全体同学去景德镇参观学习。

1月6日，我早早地从暖和的被窝里钻出来，尽管寒气逼人，但那份期待已久的激情将这驱逐的无影无踪，怀着无比好奇与兴奋的心情跟随大部队驱车前往景德镇。

景德镇，从小让我们知晓的就是，她有“瓷都”之称，有着深厚的思想内涵与文化气息。果然不出所料，当车渐渐地驶入景德镇这块神奇土地的时候，映入眼帘的是街道上用陶瓷作为装饰的路灯、路标。暂且不论这些陶瓷的真假、年代久远，单从这设计上看，足以让一个像我这样远道而来的他乡之客震惊，惊其陶瓷文化深入人心，惊其陶瓷工艺后继有人。

经过三个半小时的路程，车辆缓缓地停下，一下车，“景德镇古窑民俗博览区”这十个大字显得格外显眼，大家纷纷拍照留念，向景德镇宣告“我们来了”。

跟随导游的脚步，踏入大门，开始了我们的这次文化之旅。我们最先参观的是陶瓷的制作流程，看到第一位师傅先将泥土转到拉胚机的正中位置，然后在泥土中央开一个洞，再将洞口拉至所需阔度，最后将泥士拉高，左捏右捏，敲敲打打，一个陶瓷的基本模样就出来了，外行的我们看似简单，而对于师父而言，这是他们几十年的艺术结晶。师父们并排坐着，犹如火车的座位紧挨着，师父坐在凳子上，他们面前是形形色色的画笔、富有灵气的泥土、沾有活力的墨水等工具。与我们这些穿着时髦，打扮前卫的游客相比，他们穿的像世外高人，简单、量少、长袖，仔细看去，衣服上印有陶瓷模样的花纹，着实有艺术家的独特风范。

接下来，我们参观了世界上最大的柴窑镇窑，因为它的形状像个蛋，所以也叫做蛋形窑。古老的外壳展现给我们的是它饱经历史沧桑的洗礼，见证一个个陶瓷的诞生，成就了一代代为延续历史文化的陶瓷工作者、艺术大师，看到的是陶瓷工艺的传承，陶瓷文化的延续。之后，我们参观了一些店面，店里展现的是历代陶瓷精品，品种繁多，各种瓷器都别具一格，是制作者匠心独运的精心之作。远处看去，感叹的是种类之全、数量之多，颜色之艳；走近一看，每一个瓷器上面都粘有一张小纸条，上面写的是瓷器名称与高昂的价格，正如同学开玩笑说“千万别碰到了，万一碎了，我们就回不了学校了”，足以说明它的商业价值之昂贵，以及背后反映的艺术价值之高。面对这玲琅满目的陶瓷，让我印象特别深刻的不是那些值天价的，而是店里的一个小型茶杯，其外壳中央正反面各有一个“茶”字，其周围是方格状的树枝叶，字上端是一些花纹，下面是曲曲折折的线条，杯盖也是由花纹点缀着。

参观完，我们来到景德镇高等专科学校。走进教室，开始聆听艺术大师程云教授的讲座。他结合景德镇这块陶瓷圣地，向我们讲述了陶瓷的发展史、制作流程，并从文化的角度，阐述了他独到的见解，正如他说的：“陶瓷文化，实际上反映的就是中国文化，尤其是中国传统文化，不一样的土和水，制作出来的陶瓷是不同的，不同的人、不同的文化背景也会产生影响。”

景德镇之旅的最后一站就是陶瓷街，一来到陶瓷街，我们便往店里蜂拥而至，逛街，本来不是我的爱好，可一来到这儿，我就毫不犹豫的从口袋里掏出钱，在艰难的抉择之后，领着两个袋子上车。从大家买的东西来看，大家想家了，也深深的爱着家，因为很多同学都买了一套餐具。

购物归来，至此宣告文化实习暂时告一段落。在回学校的车上，回忆当天的参观及三場讲座的讲解，引发我的是对于中国文化，尤其是中国传统的文化的思考。面对熙熙攘攘的游客，师父为何能静下心来制作瓷器？街道两旁的“陶瓷路灯”蕴含着什么？为何大家如此热衷于餐具？为何一个小小的茶杯让我格外注意？这些看似简单的问题，我想了很久，理理思绪，在这说说我的参观感受。

一说到中国传统文化，人们便会用“博大精深”来形容，可真正将中国传统文化“博大精深”化的人少之又少。近期比较火热的是对《全按三字经等经典行事90％要吃亏》等标题文章的全民大讨论，新浪、搜狐等全国各大网站纷纷对这文章转载，引述这是钱文忠说的，更是引起一层层讨论的热浪，最近钱文忠不得不大张旗鼓的为《三字经》是经典的而辩护，炮轰删《三字经》人“脑子里一团糊浆”，正如他所言，“提出删古书的人，脑子里是一团浆糊。取其精华，去其糟粕？《弟子规》里，哪句话是糟粕，可以删？比如小杖受，大杖走。父亲打你手心，你就伸手挨几下；如果父亲举大棒子，会把儿子打死时，可以逃，不然就会陷父亲于不义。谁说老传统没有人性？”，如果到处都像山东教育厅那样限制读文化经典作品，我们可能就要用另外一个词来替换“博大精深”以便赎回对文化经典亵渎的罪过。与这相反的是，热闹的背后，我们能体会到“国学热”高强度下的震撼，为我们重拾对传统文化的敬畏而震撼，为我们的良知还未全部消失而震撼，为我们还懂得古人的心血而震撼。于丹讲《论语》、易中天品《三国》、王立群《读史记》，一个“百家讲坛”将经典传入寻常百姓家，普通人也能听懂、接受，向我们展现了古人深邃的思想，教导我们如何为人处事，内容丰富多彩，“学而时习之”、“有朋至远方来，不亦乐乎”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等等这些耳熟能详的佳句至今影响我们，为我们所用，同时感叹中国传统文化的源远流长，正如前面老师给我们讲传统礼仪、中医排毒，这些传统文化的精髓还好有继承者、传播者。说到继承者、传播者，就让我回忆起我们在陶瓷艺术工作者身边走来走去，而他们依然无动于衷，静静地为陶瓷会意一画，全然是个沉思者，与那些热闹的人截然不同，他们甘于孤独、寂寞，在画桌这块小地方，凭借艺术的想象，遨游与古今，从而创造出陶瓷艺术佳作。是他们，源于对传统文化的热爱，对陶瓷的情有独钟，我们的传统文化才得以传承，我们的技术才得以保留；是他们，我们才得以看到景德镇的街道浓浓的文化底蕴，深深的陶瓷情谊；是他们，我才会对那一茶杯特别感兴趣，因为，之前我在南昌买到一个一模一样的杯子，回到学校仔细一看，生产地、图案竟然和博览区的那个相同，正因为他们，才得以让陶瓷遍布天下。在博览区，我的一句“这里会收徒弟吗、？不用回去读书了，我就来学这个，以后你们来参观的时候就能看到我在制作瓷器了”，当时一笑了之，现在想想，即便不能成为他们中的一员，我也一样要像他们一样甘于寂寞、孤独，因为我们是学汉语言文学专业的，是中国文化的延续者，是中国传统文化的传播者，有权利有义务有责任肩负起对中国传统文化的开枝散叶。

再回到学校、大学生这个身份，在校园，能够天天呆在图书馆的同学少的可怜，原因很简单，内心浮躁，耐不住寂寞，难以抑制自己那躁动不安的心理。倘若我们学学他们，有他们一半的安静，想必大家都能学富五车，博学多才，必定鹏程万里。倘若这样，我们的后代就不必为文化的遗失而担心，更不必申请文化遗产保护，因为我们有继承者、传播者，中国传统文化生命力及其旺盛。正如世人惊讶于我们是四大文明古国中唯一一个还在使用自己的文字一样，我们的传统文化后继有人。到时候，就不止一个百家讲坛了，人人心中都有一个属于自己的讲台，都有适于自己讲的平台。