良辰美景奈何天

中国及至美的三种文化：唐诗，昆曲，书法。

《游园惊梦》第一句：情不知所起，一往而深。

荣兰问翠花：“你最想要什么？”

翠花答道：“有人关怀，惦着我。”

看完《游园惊梦》时，我忽然喜欢上宫泽理惠这个女人，三十年的苏州，她演得月楼的歌妓翠花。

翠花和荣兰唱昆曲《牡丹亭》，一个饰杜丽娘，一个则饰柳梦梅。两个女子却因有共同的喜好相互生出好感，有同性恋的倾向。

翠花吸食鸦片，荣府中的少奶奶不好当，要当也注定是个寂寞的香闺女人罢了。翠花通过昆曲和鸦片打发日子，她孤独成一株植物，令人心碎，同时也令人心疼。她的美无可比拟，不能媲美。

两个女子睡在同一张软榻上，一个吸食着鸦片，风情不减；一个则认真地观看欣赏，俨然像一对恋爱达人。

荣兰说：“我本想劝你戒烟的，可是烟雾中的你却是那样迷人，叫我怎么忍心呢？”

两个女子相互暧昧，相互同情，相互陪伴。

宫泽理惠卧榻吸烟，美到那样华丽，美到那样极致，美到那样妖艳，美到那样哀怨。

王祖贤她男性化的装扮，短发，男装，马靴，锦帽。她的叛逆，洒脱，独立，外表上男性化的装扮。

韵光贱，那处曾相见。一片闲情。终究无一言。

《牡丹亭》作为中国古典四大名剧之一，是汤显祖的代表作。这部思想和艺术成熟的戏剧影响了一代又一代的人。汤显祖在《题词》中说：“生者可以死，死可以生。”我可以为爱情生也可以为爱情死。这些绝美的语言令骨头都有点酥软，谁还会为爱情而生而死呢？或许只有杜丽娘，这个经常与情人在梦中幽会的女人，她追寻爱情，信仰爱情，侍奉爱情。最终成为爱情的奴隶，杜十娘怒沉百宝箱就是个典型的例子。

良辰美景奈何天！天下良辰，美景，赏心，乐事，四者难并。纵有令人惬意的美好时光，美丽景色，却没有欣赏的心思，但是值得高兴的事，杜丽娘另有心事，伤感于眼前美景无人欣赏，恰如美丽的她关在深闺大院无人爱慕。这样的一个女人，多么虚荣。不，这么定义是不对的。她只是信仰爱情，用自己的美颜来吸引男人的眼球而已。

米兰·昆德拉的小说《身份》中的主人公尚塔尔说：男人们不再看我。

难道男人们的看就有那么重要吗？没有男人看照样可以活得潇洒，可是尚塔儿不一样。这个女人最开心的事情莫过于男人流连在她身上的灼热目光，当时光不再，当一切都远去。当男人们的宠爱不再，剩下的只是陈年旧事，尚塔儿或许再也开心不起来。

可是爱情在别处。没有在昨天，在生活的别处。

你以前的身份是男人的宝贝，男人的最爱。当随着时光的流逝，心境的思迁，物质日新月异的变化，你会变成一名美丽高贵的逃兵。男人们的爱那样平淡，那样没有新意，只是柴米油盐的问候与打磨。于是一个失落了的女人就这样不再拥有身份，就这样隐退，这样消失，往事也被带到塞纳河里去。

而处于世界边缘的尚塔尔，仍然信誓旦旦地说：我的目光再也不放开你，我要不停地看着你。

在爱情的世界里男人永远是一个不速之客，是个名副其实的间谍，一个带着面具的敌人，一个潜在的恐怖分子。请原谅我，这样说男人。男人们忠贞于事业，不像女人们忠贞于爱情。女人的爱情痴缠，像青藤一样，缠来缠去，到最后还会把自己缠进去，解不开。

在南方我喜欢欣赏富有生命颜色的芭蕉。雨后芭蕉像是欲滴滴的睡美人，那细长锁骨，那精致脸容，那如青黛般的细眉，都一点一滴入侵脑海，是个不折不扣的偷心主义者。可是在北方，我却又喜欢那淡雅的丁香花，素白的花朵，简单的外表，善良的内心，全然和南方的心境完全不一样。良辰美景奈何天，原来是这个意思。美景要和心境协调统一，不能有丝毫的冲突，始终要贯彻到底。

最美的遇见在最初，最美的爱情也在最初，最好的故事却在未来。因此，人生是矛盾的，人生却又是美好的。

这些天在翻看一本散文集雪小禅的《私人爱情》，是的，爱情是私人的，不是公众的。没有人愿意分享爱情，分享同一个爱人。即使是在古代也未曾出现过。那些情与爱，痴缠与惆怅，美好与疼痛，过往与回忆只是自己的经历，不能强加在别人的身上。别人不是你，你又不是别人。你付出全部只换回红颜一笑，这代价有点沉重，可你又做得惊天动地，地动山摇，山高水远。

良辰美景奈何天呀！必需要给它贴一个佳人的标签，有佳人陪伴，才会有情愫的饱满。

于是我对着镜子一边又一边的寻问：“佳人在哪儿？”

我听到镜子回答：“佳人在天涯。”

那么就带着这把老骨头上路，寻找佳人，寻找诗情画意的良辰美景奈何天……