微笑的传承

微笑，作为一种文明的符号，在中国有着悠久的历史文化内涵。

中国现在可见的最早的微笑，来自甘肃天水柴家坪的一件仰韶文化时期人面塑像，塑像主人双颊丰满，下颌略尖，眼小微张，嘴唇上翘，优美的弧度如同拱桥，让面部因微笑而生动。还有出土于绍兴坡塘战国早期鸠柱房屋模型中的人物群像，他们满脸怡然自得地微笑着，击鼓、抚琴、吹笙，让两千年之后的人们，还能感受得到他们欢快的心情。

佛教文化中的“拈花一笑”，意味着顿悟和升华。这种智慧的微笑，多见于我国云冈、龙门、敦煌等石窟的壁画中。美学大师李泽厚认为，这些热烈激昂的壁画故事，衬托出的是异常宁静的主人；他们长脸细颈神情奕奕，衣裙繁复而飘动，以洞察一切的睿智的微笑，阅尽人间烟火。

在中国古典文学作品中，微笑，本身就是一种美丽的语言。“巧笑倩兮，美目盼兮”，这是《诗经》中的女子，眼波流转、浅笑盈盈地向你款款走来；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，这是唐诗中的女子，一笑惊鸿之后，留给才子无限的怅惘；“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮”，这是宋词中的女子，芙蓉帐里含羞带笑，令情人怦然心动意醉神迷……这些神韵飞动的微笑，让中国几千年的文明史也为之灵动鲜活。

而美丽的微笑一旦笼罩在权力的阴影之下，不免会失去应有的光彩：褒姒的“千金之粲”，杨贵妃的“回眸一笑”，莫不如是；《聊斋》中婴宁的嗤嗤之笑，虽天真烂漫出乎本性，却也带着对现实的抗拒和逃避，“我婴宁迨隐于笑者矣”，这是把微笑当成了保护自己的一道面具，同样令人沉痛而感伤。

可见，唯有发自心灵深处的微笑，才最富有幸福感和满足感；汉景帝阳陵的彩俑，就向我们阐释着这一命题。这些在“文景之治”盛世制作的“微笑彩俑”，个个五官端正，表情愉悦，尤其是女俑面庞丰润长相俊美，眉似新月目若秋水，巧鼻微耸朱唇轻启，充分展示出一种幸福祥和之美。让人由衷地感叹道：什么样的社会、什么样的领导者，才可以让人民打心底发出这样幸福的笑容？

这些真切的幸福的微笑，闪耀美丽温煦的光芒，穿透历史的尘埃，直抵人类心灵的最柔软处。但愿在今天，我们也能由衷发出这样的微笑。这样的微笑，在今天，是我们骄傲的精神财富；在将来，是我们珍贵的文化符号。