诗词境界与爱情境界!
爱情并非是需要你去理解什么境界的?而是需要自身去体会的,尽管古人说的如何么人现实终归是现实,毕竟是时过境迁,已成往事。正所谓“蓦然回首,灯火阑珊,那人却在灯火阑珊处。”既知如此,何必想的太多?问好作者!
很久以前是读过《人间词话》的,那时是带着迫切的心情读的,还记得那时浏览的时间应该是晚上躺在被窝里,边看心里边说王国维那个老头何以如此多才。最近又想重读这本书,于是就在电子书里翻天覆地找,自己喜欢读书可是自己很少买书,一方面觉得现在的书很贵,一方面觉得又是尘世的累赘,如果有个搬家什么活动的,它们就成了很大的困难,因此电脑下载便利,就成了我看书最经济实惠的方式,八兆的内存卡是我从夫那里欺行霸市得来的,有一个毛病,喜欢看对脾气的书,不喜欢为了学识勉强自己去读不喜欢的书,而自己选择的书都是自己绝对喜欢的,不喜欢的让我瞟一眼可能都会觉得是浪费时间,喜欢的书看完一遍也不忍心删去,说不准那天自己又想读,于是八兆的内存卡对于我来说真是太实用了,于是一向觉得自己不是孤独的,只要想看总会有适合自己心情的书在自己的手掌心里。它们是最熨贴我心灵的情人蓝颜最佳外遇的婚外情对象。
看书有一毛病,不喜欢拿着一本书一气哈完,而是同时有好几本在同时进行,这完全取决于心情,因为心情的变换阅读交叉进行,不以此为缺点,反而觉得更人性化。最近就是因为迷上了读诗,于是就想王国维了,想起他老人家所谈的诗词三境界--
第一境界是:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。
第二境界是衣带渐宽终不悔,为伊消得独憔悴。
第三境界是蓦然回首那人却在灯火阑珊处。
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”诗词原意是情感堆积,诗词酝酿期,王国维在《人间词话》引其旨在说明作诗词就和做人一样要志向远大,登高远望,让自己的视野更宽阔些,言为心声,如果你的精神境界不高远你又怎能写出让人心共鸣的文字呢。
一个权威学者讲述经典中的爱情,提到这句他说是爱情也需要有独上高楼望断天涯路的境界,人的修养学识越高他的爱情境界也会越高,听了轻笑不语,如果爱情要是有附加条件的话,不知道诗经里那些率真本性的爱情情话又作何解释。不喜欢读死书也不喜欢死读书,喜欢带着自己的思想去读书,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”如果作为爱情第一境界,自己私下认为是对爱情信念的执着追求,宁缺毋滥,要么就是选择决不后悔,有元稹《离思其四》取次花丛懒回顾,半缘修道半源君的特立独行的坚守。即使因为天意或者什么缘故而分开也是处于为对方考虑认为这是最好的处理方式才那样选择的,但不是始乱终弃朝令夕改,否则就不会有那么美丽的词“记得同烧此夜香,人在回廊月在回廊,而今独自挨昏黄,坐也思量行也思量。”看来千古关情,异代同心,这话是古人的经典也是现代人的经典。
如果觉得这么解说还不过瘾的话,我们还可以说因为我们是肉体凡胎因为我们超越不了自己的情感,所以选择了“因爱生忧,因爱生惧,若离于爱者,无忧亦无惧!”。于是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”就成了一种回忆的方式,读起来断肠,念起来悲壮,这是平静中的汹涌,是汹涌中的平静。爱与不爱,看客说了算。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”诗词原意用王安石那句解更为准确那就是“两句三年得,一吟泪双流。”可见作诗词也要是纯情忠贞的,如果朝三暮四断不会写出千古名句的。王国维在此引用是说无论做什么事都要坚持为其努力鞠躬尽瘁死而后已,当然他没这么说,我觉得这么说是不为过的。
这句如果作为爱情的第二境界和王国维的人生感悟差不多都是坚持,想想多感人为你消得人憔悴也不后悔,就当减肥了,想不到这里还蕴含着减肥秘诀,如果你很胖你想瘦下来,那就谈一场惊天动地的爱情,当然要是悲剧的结尾,这样才会保准你会瘦下来。
“蓦然回首,灯火阑珊,那人却在灯火阑珊处。”诗词原意是经过前面两个阶段,你要的句子自然会厚积薄发出来,它们就像你的婴儿一样在你的思维的子宫里发出动听的嘤咛。王国维引用的意义即是经过波折经过磨难,趋近成熟,功到自然成。
“蓦然回首,灯火阑珊,那人却在灯火阑珊处。”为爱情的第三个境界,有的爱情是需要缘分的,缘来相聚,缘散分开,不是与你卿卿我我,像春天的小虫子那样呢呢哝哝个不停才是不离不弃,你在你的世界里在你自己的舞台上才会光芒万射,我在离你远远地角落看,说我不自信说我自卑我不如说我是有自知之明,喜欢相安无事,这样很好,所以说灯火阑珊处的距离是渐行渐远渐无书,在你的世界里消失自己。