不如离群

“上帝是牧羊人，我们是信仰下的羊群。”在英语中，“黑羊”一词代表着不合群者，害群之马，是人人得以驱之而后快的异类。可当我们漫朔历史的长河，发现伟人的星空中闪耀至今的竟大多是这些“黑羊”的星座。难道这离群中才有道理？离群才能孕育出生命的辉煌？­

当屈子披发吟游江边时，是否也唱出了黑羊们的辛酸？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是黑羊的被烙在皮肤上洗刷不去的颜色，是他们浸灌灵魂中伴随一生的宿命。信而见疑，忠而被谤，因为他们与众不同的智慧，所以被世人嫉恨；因为与众不同的思想，所以被世人所不理解；更因为他们与众不同的节操，所以被世人所排挤。有渔人问屈原为何不随波逐流，他回答说不能玷污了他一生的气节。壮矣！宁可离群，以成就人格的高洁；宁可离群，以成就思想的清明！­

当东方朔等滑稽之人以特立独行之姿活跃于政治舞台上时，是否也显出了黑羊们的潇洒？总有些人乐于黑羊的身份，他们以此为荣，竟也得到了赏识，各自成就了生命的价值，但乐于离群，也需要有离群的本钱，一味地佯狂装疯只是哗众取宠，并不能为自己夺得他人的尊重，更别说达到自己的人生目标了！乃如冯谖、孟尝君的门客有三千之众，而他的目光为何又偏偏给这样一个三弹其剑的人吸引？因为他弹剑之举有趣而与别不同？当然不是，冯谖在后来为孟尝买仁义，得君信、获重兵，遂成“三窟”，让孟尝君在战局纷乱的年代得以在诸侯之间安然周旋，这才是他敢于且乐于成为黑羊的原因。乐于离群，源自心态的洒脱；乐于离群，源自智慧的积累。­

当陶潜吟唱“归去来兮”，采菊东篱下，悠然见南山时，是否也指明了黑羊们的选择？有能力而不受用，只能艳羡汤武偶相逢，风虎云龙；有雄心而无明主。只能哀叹冯唐易老、李广难封。当时代不能够容纳仁人志士时，不如退为黑羊，构筑政坛以外的另一番丰功伟绩。所以有了司马迁的《史记》，有了陶渊明的《饮酒》，有了欧阳修“日出而林菲开，云归而岩穴冥”的玲珑剔透，有了苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸”的千古豪情。不如离群，近一步是为了人生的风平浪静；不如离群，进一步是为了诗海的海阔天空！

当时代充斥着太多才子佳人的时候，不如离群，做一只黑羊