岩排溪

听到“岩排溪”这个村名，就可以知道它的美丽。

“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”4月1日，阳光明媚。我随县税务局纪检组长向顺友、高峰乡人大主席戴海龙等人来到了古丈县高峰乡岩排溪村，专门来看这里的明清古民居。

此时，正是春暖花开的季节。车子在蜿蜒的林间小道里穿行，幽幽清香从窗外飘来。透过车窗，目之所及，八面山四周的山峰、峡谷、原野遍野皆绿，绿在喷涌，绿在漫溢，山里的一切都被绿色渲染，处处飘逸着绿的韵律，令人惊叹。

车子在一棵松树边停了下来。一下车，一股股清香就扑鼻而来，站在山坡上，俯瞰山脚，油菜花开得正盛，一坝坝的金黄色如溪水般漫过来，清凉温和地抚摸着我们的脸、头发和衣服。乡村被一层又一层的黄装饰和渲染，密密匝匝，层层叠叠，真是吸人眼球，惹人心醉，“莺飞草长三月天，油菜花开满山间”。几排黛黑色的民居点缀在金黄色之中，黄黑相间也许只有在岩排溪才能看到。

得知我们要来，早有一个老人在村口等待，身边的小黄狗朝我们吠了几声。村口有几棵古树，树皮皲裂，枝杆坚硬，盘绕如虬龙，守望在那里，在看着村寨的变迁，看着村人的劳作与收获。一阵寒喧过后，老人领我们走进村里，只见村边有一块长约二十几米、宽约三、四米的青黄色的大石板斜铺而下，形如顺水而下的木排；左边是一条小溪沟，溪水潺潺；右边是几栋民居。老人说，岩排溪原来叫“岩板溪”，就是因为这块大岩板而得名的。

岩排溪最出名的就是村里的“明清古民居”。目前古丈县正在以古村寨、古民居为对象，实施特色民族民俗、特色民居保护工程，岩排溪与张家坡、老司岩、“夯吾苗寨”、树栖科等村寨是重点。

我们沿着一条巷子走进村里，巷子是村寨的脉管，弯弯曲曲的，随处可遇到的一棵古树、一株老藤、一堵残墙、一眼深井、一处民居，都可能蕴含着一个历史的典说，成就一道岁月的风景线。跟着老人蹒跚的脚步，我们在村里漫步着，机灵的小黄狗一蹦一跳地跑在前面，见我们没有跟上，又停了下来，归过头朝我们“汪——汪”的吠了几声。房前屋后，尽是桃树、梨树，此时桃红梨白，鸟语花香；一阵风来，红色的、白色的花瓣随风飘舞。随风徐徐拂面的气息有点甜，让人神清气爽。此时已是春耕大忙季节，村里人大都上山下地去了，偶尔遇见一两个老人，脸上满是慈祥和友善，叫我们进屋去坐坐，喝杯茶。小孩子倒不怕我们，跟在我们屁股后面，吵闹着，嘻笑着。

村里的民居很有特色。村里一律是木房子，看不到一栋砖房子。一栋栋吊脚楼一排排随山势建筑。不是说没有砖房子，村里就很落后，其实这个村里经济条件是比较好的，村里还办有集体林场，有一些新建的木房子，风格却与原来的保持一样。有一栋前年才建的木房子，两层楼，主人说造价在4万元左右，屋里的陈设也很现代，彩电、冰箱、音响、沙发等都有；厨房的坑架上挂满了腊肉，膘有巴掌厚，可见年猪杀得大，足有三百多斤的毛屎。这里的吊脚楼和我在其它村里见到的吊脚楼略有不同，四面都是走廊，有三合楼、转角楼和四和天井，有的吊脚楼之间还有天梯相连，成为一个整体。吊脚大多饰有金瓜、绣球，门窗雕花将傩文化表现得淋漓尽致，在整栋民居中起着画龙点睛的作用。村里现有保存完好的古民居有50余栋，其分布错落有致，格调万千。村子里的古民居有几个方面很特别：一是房屋的基础以岩头为主，岩头打磨粗中有细；二是房屋的外围墙基部为石，一拃以上为碎石杂泥，再上均为土夯板筑；三是房前附属建筑二檐，这些二檐只有一层栏杆，围栏上枋宽厚可受重压；四是门窗多是镂花印框图形，木板墙壁也多为印壁。有几栋木房子，显得陈旧，壁板上的油漆显得斑驳，可以看出有一百多年的历史了，古朴中透出典雅，也透出静穆。民居中，有的壁板上还有“文化大革命”时写得毛主席语录，有一条“读”的言旁看得不太清楚，变成了“‘买’毛主席的书”，这实在有点搞笑。

岩排溪民居高超的规划建造水平，令人惊叹。她的精致、宜居和美观，让人钦佩。由村里的古民居可以得知岩排溪的历史悠久。岩排溪原属于沅陵县利坪乡，1943年6月，行政区域调整时划入古丈，属于永宁乡；1956年5月至1958年9月，这里曾是岩排溪乡政府所在地（当时古丈县为1镇15乡），管辖现在的高峰乡三坪、沿场、淘金、凉水、陈家等村寨。

弯曲的小巷很幽深，幽深的小巷常常保存了村寨一些秘密，我们在沿着小巷在村里转悠。在一条小巷里看到了几个泥土墙，宽约半米，最长的有二十几米，墙上有拳头大的孔，还有一些弹痕；墙头上长满了青草。老人说，泥土墙中间插有土荊条，所以这种围墙经久不倒，护房防风雨，防火灾，防偷盗，主要是防匪患，有些土围墙上还开有小方孔便于观察和射击。墙上有几处孔洞，便是当年土匪进攻村寨时遗留的枪弹眼，我趴在“枪眼”上往里看，可以看见墙内的院子和院子里的果树。老人说，原来村里家家户户都筑有泥土墙，可惜的是，经过上百年的风风雨雨，大都毁坏了，现在也只有这几处残垣断墙了。泥土墙下，一只雄鸡正在追赶一只母鸡，扑腾着，然后爬了上去；接着又从母鸡身上下来，伸长脖子喔喔叫。这让我想起乡村一首民谣：“他家一只鸡，她家一只鸡，鸡撵鸡飞鸡咬鸡，鸡爬鸡背鸡生鸡。”

我们边走边听村民对村史的介绍。岩排溪的姓氏以向氏和黄氏为主，此外还有李氏、鲁氏。向氏是从莲花池迁来的，黄氏是从红石林镇老司岩迁来的，这两个地方在湘西一带都是有名气的，莲花池是向氏发源地，老司岩是黄氏发源地。村里人会讲“乡话”，属于“佤乡族”，据有关资料说，“佤乡族”应该是“汉族”与“苗族”融合后形成的，主要分布在古丈的高峰、岩头寨、山枣和沅陵的清水坪一带，目前国家还没有承认这个“民族”。可以说““佤乡族”是汉族中的一个特殊群体或是苗族的一个分支，因为他们有自己独特的语言，自己的风俗习惯，自己的节日，尤其是原生态的傩戏，那天籁般的声音和曲调，堪称非物质文化的“活化石”。“不是一家人，不进一家门”，我想，在华夏这块古老的土地上，其实不管什么民族，都是“中华民族”大家庭的一员，都是一家人。而岩排溪村正是土家、苗、汉三族文化的碰撞之地，已于2007年被州民保中心审定为“民俗文化村”。

我们来到一棵桃树下，粉红的花朵缀满了枝头，花瓣上跳跃着暖暖的春阳，花蕊间几只蜜蜂正在采蜜；然而树叶却还很稀疏，在风中摇曳着犹如一面面绿色的旗帜。见此情景，我吟了一首诗：“独占春光早，先开一树花；绕枝淡红白，压倒众山华。”透过桃花的空隙，我们仰望岩排溪，整个村寨就像一个筲箕形状，一排排民居呈梯字形依次随山势向上延伸；中间是一条大沟，大沟两边是一梯梯的稻田。整个村寨掩映在一片红白和金黄之中，花海中的岩排溪有着绚丽和动感的美。由此，我想起一句话：美是有层次的，一层一层的，就像少妇脱衣服一样，越到后来越美丽。

寨前是一条小溪，源头在李家洞村的胡家岭，此前叫“葛连溪”，流到这里叫“岩排溪”，再下叫“风溪”，之后流经沅陵县二酉乡的血水潭村，又转古丈县陈家村的龙湾、白岩潭、牛屎坡、楠竹界，这段叫“陈家河”；再到沅陵县二酉乡的莲花池，后注入清水河，与酉水汇合。这样，岩排溪也就成了酉水的一条支流。溪水是村寨最美丽、醉富有诗意的装饰品。我们下到溪里，上下张望，溪水穿行在崇山峻岭，两岸绿意葱葱，怡神养眼，我的心也跟着绿了起来；溪水轻轻地抚摸着水中的石头，坚硬的石头知趣地收敛起棱角，露出光滑的一面；岸边一排排大石板向前铺张开去，犹如山里人扎的木排，“岩排溪”也因此而得名。

从溪里上来，我们到给我们带路的这个老人家里用餐。岩排溪目前共三个自然寨，除岩排溪外，还有两个，就是前面提到的葛连溪和风溪，因时间关系，这次没有前行。吃饭、喝酒的时候，老人一再邀请我们，下次再来村里时一定要到这两个自然寨看看。假如有机会，我倒愿意去那两个自然寨走走看看。

离开岩排溪后，坐在车上，我一直在想：古村寨，应该是我们心灵的依托和生命的归属，行走古村寨，难道不像是在寻梦一个曾经消失的历史么？