2011清明节

清明节即将来临，想起孔子言：“慎终追远，民德归厚矣。”中华民族是一个懂得感恩的民族，沿袭上千年的清明节，既寄托着每个人每个家庭对先人的缅怀，同时作为民俗传统和集体仪式，它又承载着定期维护并擦亮历史记忆的文化功能。

现代人流行网上祭祀，我也喜欢这种方式，表达对已故前辈及先烈的崇敬和不忘。可对于我父亲来说，这样在网上写几段文字，远远不能表达对父亲的哀思，总觉得必须到父亲的坟冢旁边，点上一支烟，送上一杯酒，才觉得踏实，方尽我心。诚然，无论我怎么样去做和想，都不能慰抚那颗离开人间的灵魂，为几弟兄作出卓越贡献，至今难以忘怀的父亲。

对于一个履历终结的人来说，九泉之下，无论如何都不会再见到或听到后世是怎样的热爱和挂念。每年的清明节，看到父亲的墓碑上刻着我们几弟兄的名字，总要屈指一算，父亲离开我们多少天了，我会绕坟徘徊、彷徨一番，不禁心跳剧烈。几年来，刚强的母亲总会在清明节这一天，指着父亲的坟冢，当着我们几弟兄的面，教训在九泉之下的父亲，要父亲保佑我们几弟兄平安幸福，我们几弟兄也免不了在父亲的坟冢旁被母亲指责、埋怨一番。面对倔强的母亲的责备，往往由我对着父亲的坟冢保证，来日一定更加理解母亲。不能让母亲觉得尽善尽美尽孝，只能让我们几弟兄尴尬且更加的羞愧和内疚。无法用酣畅的笔墨来描画年迈的母亲爱我们几弟兄胜过爱她自己，以及督责我们几弟兄如严师的良苦用心。也很难读懂母亲祥和善良的面容包含了多少往昔如烟的记忆，或生发岁月短暂草木一秋的感叹。在母亲最能说话自由或指责自由的几个儿子身上，倾诉她的孤独而转化成一种苛责，这是每年清明节我们几弟兄如何对母亲解释的话题。

通过近几年的精心栽培，父亲的坟冢两侧，培养一片不会落叶的松杉树，为父亲的坟冢添了一小小的风景。两亩左右的土地，只为父亲建一坟墓，给予母亲也是种安慰，成为我们地方坟墓的景观。

清明节有三重涵义，一是天地的“清明”，即万物生长此时，皆清洁而明净。二是心灵境界的清明，人们通过祭扫，获得的是心灵的净化与清明。三是政治清明，这是一代代人所追求的社会环境。

清明节，一年一度聚积的怀念已故先人的心灵气韵，我在其它几弟兄正与来参与祭祀的朋友们打麻将喝酒的时候，独自走到祖父、祖母的坟上烧一柱香、敬上一杯酒、挂一份纸。据父亲说，祖父是国民党员，做过国民党执政时一小吏，最后因政党之别，死于共产党创办的监狱，离开人世时，父亲才有十多岁，距今应该有60年了。祖母死于上世纪70年代中期，离世时小弟还没有出生，我也没有点滴有关祖母的印象，离世至今，也有三十多年了。怀念祖父祖母，毕竟血液里流淌着他们的血脉和遗传因子。见过我祖父的老人们说，从我们几弟兄身上见到祖父的刚烈和帅气的影子，一种自然相似的体魄，一份人格的反馈，一份气质的潜伏传承。当我听到这些描述时，印证了隔代遗传的学说，我是多么的兴奋，似乎摸到了六十多年前就扬长而去祖父的体温，走进了一种传说和寓言之中。当小孩们提着酒壶祭盒向杂草满坟头的先祖们磕头时，我真想骄傲地对先祖们说一声，“你们的子孙都走正道”。

时间如河流，奔腾不息，久久无休。时间又何尝不是一张巨型滤网，一方面忠实地守卫着传统的躯壳与灵魂，另一方面滤掉浮沙、摒弃腐土、吸附珠贝，使古老传统在每个时代的鲜活现实中保持新陈代谢，堆积起博大与厚重。今天我们接过清明这面民俗旗帜，赋予清明以低碳意义，谁能说在未来若干年之后，它不是民俗中的一部分呢？尤其在兔年清明节到来之际，打造“低碳清明”，既是为民俗传统催发新枝新芽，也是对老祖宗传下的青山绿水壮美河山负责。

十一年了，每年一进入三月，清明节来临之际，我的情绪就会聚积在清明节，几弟兄一起到父亲的坟冢旁，看看九泉之下的父亲，同时，让父亲看看几个儿子，让他用一生心血培养的几个儿子生活得很好，团结、鼓励、严责、不贪、正直做官和做人。这种感觉缘于2000年，我挚爱的父亲离我们而去了。凡经历过亲人故去的人，谁又不是这样的伤感和悲情呢？岁岁清明，今又清明来，我把视线从狭隘的自我延伸到他处，与同样深怀思念的人一同体验缅怀之情。三月清明，春回大地。又见清明，那春季的伤感时分，寄托多少忧思和牵挂？不禁想起这样的诗句：“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！”心境中的那份崇敬已然跃上心头，挥之不去。嗟叹之余，故人有些已经隔世诀别，那青冢之处可有我寄去的眷恋和牵挂？父亲，已经离世十一载，每年清明时节我都会如约去看一看，相信这种风俗一定会在我手中传承下去。

父亲已逝去多年，原先的悲戚经时间冲刷已渐渐平淡，只是到了清明这样特定的节日，忧思才会重新升腾；而思念的这种复苏，更多的也不是将我们唤回到过去，而是提醒自己及其他亲人，还得回来给祖先扫墓，在野草丛生的墓地前，轻轻地拔掉那些美丽的小野花和杂草，然后培上一些新土，压上纸条，献上一束鲜花，点几柱清香，揖几个礼。在默默祷告之中，突然细想，不知先人感受的我，不知道现在黄土下面安息的祖先，是否喜欢这样的打扰？后人在墓地前走动、沉默、追思、悲伤，因为后人还活着，有感觉，有思维。对无可逃避的死亡的疑惧变成了内心涌动着的对生命的敬畏和感激。

清明节给祖先扫墓，设置的这个窗口，让生者和死者来这里在默视中对话。喧嚣、浮躁之中的现代人暂时安静下来，来到这荒山僻岭，在这美好的春天，在绿草幽幽的原野上，聆听先人的声音，感悟生与死。

往年，清明节，我总会望着那孤寂的父亲墓碑和土堆，想着静静卧在黄土下的父亲，一幕一幕的那些尘封的回忆，便悄然涌上心头，那些充满快乐和悲伤的日子仿佛就在昨天。这时，我不安分地猜测、评价、默问着已逝的祖先。内心久久不能平静，想得很多。生与死，本来只是一线之隔，有时候，生命之灯的熄灭易如拍死一只蚊子。对于很多英年早逝的人，我们除了回忆他们的聪明才智与对人类的贡献以外，更多的只是叹息：他若能多活几年就好了。其实，不是多活几年的问题，而是几秒钟的事情，比如突发事故的发生，虽然我们在生与死之间奋斗了几十年，可是却失意于几分钟之间。

想到这里，便会觉得活着真的是一种美丽，真的是一种幸福。此时，便会觉得活着的每一分钟都是来得不容易的，在生命之旅中，我们战胜过无数次疾病、突发事故、每分钟都可能飞来的横祸，才有平安、健康、幸福的今天。这时或许觉得有点在安慰自己，但谁又能说这不是生命的“真实”呢？

生命从它诞生的那一刻起，便注定一步步地走向死亡。没有更多的需要叙述，2011年清明节即将来临之际，借助“好心情”网，倾诉自己对这个传统节日的一分感慨，并如期地到父亲以及先祖们的坟冢旁，带着这一份子孙的虔诚、一份念想、一份牵挂，去感受一次他们的悲欢苦难或艰辛，阴阳之间的对话。让“慎终追远”永远耸立在自己的心中，成为一面旗帜。正如于丹所说：“我们在今天，其实物质越来越繁华，拥有越来越现代的生活，但是希望不失去那种悲天悯人的古典的情怀，中国的节气一定是承载着我们某些心愿的，这些心愿连在一起，它就是中国人的生活方式。”