加强素读，崇尚国学

今日在工人文化宫聆听了华南师范大学附小陈琴老师的报告，感触颇深。这些年来，陈老师致力研究小学素读实践并取得了丰收的成果，被评为全国十大读书推广先进个人。那么我们跟着她的笔触了解她的理论，我想对我们一线的语文教师是颇为有帮助的。

“素读”就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹的读。她在教学过程中，一般两星期教完教材，其余时间教读经典。她自己举例说，开始参加工作的时候不会上课，前十年先学做班主任，然后静下心来做研究。是一个日本学生给了他很大的启蒙，小小的年纪竟然能背诵《论语》，她的父亲能背诵《离骚》，他说《论语》等名著是世界性的，不是全民性，我们应该研究过去的私塾用什么方法来教育孩子。这种不求理解，大量背诵的方法是培养人才的真实方法，也就是右脑方法。犹太民族培养出很多诺贝尔获奖者，他们的基础教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读，他们从小读《希伯来圣经》《塔木德》等经典。萧县、张宝坤的《世界上最成功的教育—犹太教育揭秘》说出了其中的秘密。

我们常常面对“学困生”，亲爱的老师千万不能一帮一的补课，一定要学生阅读再阅读，这是苏霍姆林斯基的话吧。这里不仅仅是指语文，其他学科也可以把它变成一个个小的故事，不能使学生陷入题海当中。要知道能读，会写是对学生的基本要求。那么旧时的阅读和现在有何区别？第一。旧时素读追求以记诵为目的。今天的读法是蜻蜓点水般，翻过千万卷，却了无痕迹。阅读的积累和素读的积累不一样。素读积累以背诵为目的，如大学问家钱穆，季羡林等都是国学的代表。而朱自清先生在《论诗学经》中也说“偶然的随意的吟诵是无用的，是以消遣，不是以受用成果，得下一番切实的功夫，便是记诵，学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗，与其囫囵吞枣或是走马观花的读十部诗集，不如仔仔细细的背诵三百首诗。这三百虽少，是你自己的，那十部诗集虽多，看过了就还了别人，读了还和没读一样”。清朝张潮在《幽梦影九十一》写到：藏书不难，能看为难，看书不难，能读为难，读书不难，能用为难，用书不难，能记为难。曾国藩也说“读书出经石之声，为乐也”。其二今天入选课本的读本都是没有理解坡度的白话文，因而不必背诵。旧时都是经典名著必须背诵。卡尔维诺在《为什么读经典》中说“经典这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们神上。经典作品是一些某种特殊影响的书。

我们如何让素读进课堂？素读的时间哪里来？那就需要变革课程结构和课堂结构。实践中可以这样做，一周语文课可分为一节经典诵读课，一节课外阅读课，一节习作选读课，四节语文教材课。教材模式可以按照课前指导，二是课堂上解决问题。课前自学分三个层面一是写什么，内容层面，二是怎样写，辞采章句谋篇，三是知识点，修辞句法片段。一定要明确一个理念：阅读之外无难点。达到一个目标：背诵十万字，读破百部书，写下千万言。素读最好有量要日日清，每日一百字。明确书籍像《弟子规》《小学对课》《千字文》《唐诗三百首》《三字经》《大学》《中庸》《宋词三百首》《元曲三百首》《论语》《孟子》《庄子》《诗经》《古文观止》等等。日不间断，日有所诵，日有所记。也可采用唱歌的形式。

总起来说，语文应该是大语文，应该是开放的语文，应该是举三反一的语文。让我们都来爱护国学，学习国学，把老祖宗留给我们的东西继承并流传下去。