寻找徐志摩为林徽因创作的再别的“康桥”之地
恋之情,惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。意是主观思想感情;境是诗内描写的客观景物。何谓意境?是人物的主观思想情感和客观景物完美的融合,且形成一副具有个性色彩的艺术画面。那种哀伤与孤单之意完美的呈现一份爱恋与幸福。
传奇才女林徽因的蓝颜知已徐志摩,一直单恋着她,示她为唯一的灵魂伴侣,为她油然而生创作了无数篇动人心弦,感动你我的情诗,不过,明知不可能,却依然执迷不悔地追随她,为她写下了流传至今的情书,一直迷恋着这位精神伴侣。
我想:其实人与人的交往,需要的是心灵感应,这种感应是与生俱来的,而并非是与利益与目的相关联,那是一种纯洁的,是一种“只能意会,不能言传”的,甚至是眼神的交流,是即便一方是用唇语和腹语表达,另一方都能读懂的默契。可是,当年林徽因为什么选择的是建筑学家梁思成而并非是同样优秀的诗人徐志摩,或者是哲人金岳霖呢?我个人认为:或许是得益于爱之以敬,行之以礼吧!徐志摩这样的现代诗人学了西方人的浪漫情结,但终究学不到西方人的笃信,认为他或多或少有些不靠谱吧!前思想后,最终决定徐志摩今生只能作为精神伴侣,而不能作为婚姻伴侣。
还记得诗人徐志摩为林徽因而创作的,被无数人琅琅上口,与无数人产生灵魂共鸣的抒情诗歌“再别康桥”,我把这首令人憔悴令人哀伤的经典,配上蔡琴天籁的嗓音倾情诠释,来安慰自己,让我们随着空灵的意境一起穿越,一起寻找徐志摩当年的“康桥”,我们一起感受这位诗人对康桥的爱恋,对往昔生活的憧憬,对眼前的无可奈何的离愁。
是啊!既然能轻轻地来,悄悄地走,我们这些当代人在为爱所伤,为情所困的时候,何不学着徐志摩般不带走一片云彩呢?其实带走与不带走又如何呢?其实只要我们在一起,把在一起的每一天,都当作是生命中的最后一天,来感恩,来珍惜,来爱恋。在快乐与相聚的时刻,一定要珍惜彼此在一起的每一天,每一分,每一秒,不要等到失去的时候,方后悔。
同样,“我不能放歌,悄悄是别离的声箫”,伤心的人听着伤心的歌,想着伤心的事,诉伤心情,流伤心泪。此时此刻的我,想想自己的人生不也同样在上演着离别的声音吗?我不也在同过去的很多画面默默作别吗?想永远拥有的瞬间也成往昔,该驻足的地方偏又再一次擦肩而过,那么,此时此刻的你呢?
人生若只如初见,该多好啊!
也许人们总是期望着能够一份美好永远定格,或者永远延续,不过,遗憾也是一种残缺的美吧!从古到今,造就了无数令人憔悴凄婉的经典。
我想:八十多年前,中国诗人徐志摩或许做梦都不曾想到,那一年的他在剑桥的国王学院当了一年的旁听生后,面对美丽的剑河景色写下了的著名诗歌“再别康桥”,竟成了日后无数中国人对剑桥最早的启蒙。
英国汉学家理查德在{徐志摩英伦趣事}一书中写道:“1922年春天,徐志摩和林徽因结伴同游剑桥。在剑桥的日子里,徐志摩整天幻想着和林徽因的美丽生活。他在剑河上对林说:“你我融化在了这康河里,所以这康桥才是美的。”而当林回国后,徐竟一天都呆不下去了,据说这也是他在国王学院只旁听了一年的缘故。
寻找徐志摩的“康桥”,不仅成了徐志摩迷们的一个有趣话题,更成了中国人游剑桥的一个经典项目。甚至还有导游拿着徐志摩的诗,穿梭在剑河上那一座座充满灵性的桥间,煞有介事地带着游客们看看哪座桥边“垂着河畔的金柳”,又看看哪片水域里“软泥上的青苔,在水底招摇”。
不仅游客们在寻找徐志摩的“康桥”,就连剑桥的中国留学生们,多少年来竟也在为到底剑河上的哪座桥是徐志摩的“康桥”而争执不断呢!
由于剑河蜿蜒穿过各个学院,每个学院都有一座桥跨在剑河上,所以每个学院的中国学生们都认定徐志摩的“康桥”就是自己学院的那座桥。据说前几年{人间四月天}摄制组在剑桥拍摄的时候,导演一时没了方向,哪座桥边都有金柳,哪座桥上似乎都留有徐志摩和林徽因的影子。最后摄制组选择了国王学院的拜伦桥,理由是徐志摩曾在国王学院读书,而林徽因就住在国王学院,拜伦桥他们每天都会走过。
最新迹象表明,圣约翰学院那座著名的叹息桥,才是徐志摩心中的“康桥”。因为在剑桥大学的图书馆里,新发现了徐志摩写给印度“诗圣”泰戈尔的一封信的底稿。在这封信中,徐志摩说他每天要从国王学院走到圣约翰学院,在叹息桥上叹息事态纷争,有时一个人去有时则陪别人去。
圣约翰学院的这座叹息桥又称失意桥,因在以往的很多年间,圣约翰的许多考试不及格的学生纷纷从桥上跳进剑河自尽而得名。平时那些失恋者亦喜欢来桥上叹息,想不通时便一头栽进河里,当年拜伦因失宠于勃伦特公爵夫人就曾从这座桥上跳进河里,幸亏一个船工路过将其救起。后来圣约翰学院专门请人将这座桥四周封起,便成了如今这样的廊桥样式。
于是种种推断论证,徐志摩当年再别的“康桥”,最有可能就是这座叹息桥。似乎只有在这座桥上,徐志摩才能抒发出内心深处对林徽因的那份不舍情缘。